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깨지고 오로지 \'나 님\'의 관계만이 성립되어 이른바 \'獻詞\'의 성격으로 바뀌게 되었다.
<정석가>가 왕실에 유입되기 전에 왕식에서는 두가지의 보완작업을 서둘렸으리라 헤아려 진다.
첫째, 서사의 첨가이다. 원래의 민요에다 왕실의
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정석가>보다 더 떨어진다고 볼 수 있다. 이렇게 볼 때 <서경별곡>도 각각의 연이 각각의 독립가요로 존재하며 이들은 당시 유행했던 민요들이었을 것이라는 주장이 가능해진다. 또한 민요라는 것은 백성들의 실상을 파악하는 소재가 되
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정석가의 본사가 민요에서 비롯되었음을 방증하는 자료가 된다. 좀더 덧붙이자면, 불가능한 상황의 제시를 통하여 님과의 이별을 막겠다고 하는 것은 논리적으로 엄연한 모순이고 이것은 곧 어쩔 수 없는 이별에 대한 화자의 간절한 심경의
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정석가의 민요적 성격에 대한 논쟁
(※박노준의 「鄭石歌의 民謠的 性格과 頌禱歌로의 轉移樣相」참고)
현재까지 학계에서는 정석가의 성격과 그 주제를 놓고 왕실에서 만들어지고 불리어진 頌禱歌로 보는 견해와 민간에서 유입되어 일단
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정석가 연구
- 한국고시가론 -
- 차 례 -
Ⅰ. 서론
Ⅱ. 본론
1. 정석가 원문과 어구 해석
2. 형식상 표현상 특징
3. 논의의 쟁점
1)「딩아돌하」의 해석문제
2) 정석가의 성격과 주제 - 민요인가 송도가인가?
3) 제작연대와 작자
Ⅲ. 결론
Ⅰ. 서론
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