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문학 활동을 하는 것 이야말로 진정한 문학인이 갖추어야할 기본적인 소양이 아닐까.
[참고문헌]
김선태, 「1930년대 잊혀진 시문학파,-김현구 시 전집」, 태학사, 2005,
여지선,「한국근대문학의 전통론사」, 2006,
김혜니,「한국근대시문학사연
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민족적 역량을 발견함으로써 구국에의 의지를 고취하는 것이 그가 의도한 진정한 애국계몽의 목적이었던 것이다. Ⅰ. 서론
Ⅱ. 본론
1. 위암 장지연의 생애
2. 장지연의 사관 - 민족주의 사관의 확립
3. 장지연의 문학관
4.『애국부인전
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문학비평의 실존』 , 푸른사상, 2005.
김윤식, 『백철 연구 : 한없이 지루한 글쓰기, 참을 수 없이 조급한 글쓰기』, 소명, 2008.
김윤식, 『한국근대문예비평사연구』, 일지사, 1999.
김현정, 『백철 문학 연구』, 역락, 2005.
신재기, 『한국근대문학
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문학의 흐름
Ⅱ. 신소설
1. 신소설 정의와 등장배경
2. 신소설의 특징과 한계
3. 전대소설과 신소설의 비교
4. 대표적 작가와 작품에 드러나는 사상
Ⅲ. 그 밖의 개화기 산문문학
1. 애국 계몽적 서사문학
2. 개화기시대의 민속극
# 참고문헌
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근대 문학사에서 우리 것을 회복하려고 하는 마지막 자존심을 지켰으며 그러하기에 더욱 빛나는 이름으로 기억 될 것이다.
Ⅲ. 결론
이제까지 연구로 문장파 예술가들이 옛것을 숭상하고 전통을 소중히 여기는 민족주의의 길을 갔다고 확신
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민족 운동사에 커다란 획을 그은 사건과 비슷한 시기에 나타난『창조』는 1920년대의 근대 문학을 알리는 신호탄 같은 것이었다. 1900년대부터 일어난 신문학 또는 계몽기 문학이『창조』에 와서 비로소 청산되었다는 김동인의 말은 결코 과장
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근대 이후 우리 문학사를 살펴 볼 때, 민족 문학이란 민족적 위기 의식에 바탕을 둔 문학이라고 말한다. 백낙청은 여기서, 민족 문학의 과제를 민주 회복과 분단 극복 두 가지로 제시한다.
백낙청은 「민족 문학 이념의 신전개」, 「민족 문학
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근대문학의 전통론사』, 이회문화사, 2006.
오세영 외, 『한국현대시사』, (주)민음사, 2007.
유승우, 『한국 현대 시인 연구』, 국학자료원, 1998. Ⅰ. 서론
Ⅱ. 1930년대 후반~1940년대 초반 시대개관
1. 시대적 상황
1) 민족말살정책과 각
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묘사하기 위해 표현주의의 방법을 적극 소 개하고 자신의 창작을 통해 이를 실천함으로써 근대적인 극문학의 가능성을 염. 1. 식민지 상황과 문학의 대응
2. 개인과 현실의 발견
3. 민족 정서와 개성의 표현
4. 근대적 그문학의 성립
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문학에서 만날 수 있을 것으로 기대된다. Ⅰ. 머릿말
Ⅱ. 동학의 사상과 민족운동
가. 동학의 창도와 전개
나. 동학의 기본 사상
ㄱ. 인내천 사상
ㄴ. 개벽사상
ㄷ. 동학의 민족운동
Ⅲ. 근대 초기의 동학 소설
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