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근대소설의 이념과 체계.태학사 Ⅰ. 서론
1. 연구의 목적
2. 1920년대 소설의 성격과 경향
Ⅱ. 본론
1. 인물을 통한 학습 방안
2. 표현 기법을 통한 학습 방안
가. 구성상의 특징(Plot)
나. 시간과 공간구조
다. 서술
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문학의 현단계(1942.8)」에서 조선문학이 국민 문학적 체계를 취함으로써 생기는 변화에 대해 언급하였다. 국민문학의 용어는 국어(일어)요, 집필자는 내선인이요, 독자는 반도 2천만이 아니라 1억 전 국민이요, 동아 10억의 제 민족이므로 조선
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우화
1)우화의 특징
2)우화의 종류
3. 신화와 전설
1)신화의 정의 및 특징
2) 신화의 교육적 의의
3) 신화의 종류
4)전설
4. 서사시적 이야기
5. 전래동요
6. 전승문학의 재화
1) 외국 전승문학의 재화
2) 우리나라 전승문학의 재화
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민족의식과 독립정신의 고취에 힘썼다.
② 국민에게 민족적 자신감과 자주정신을 고취시키기 위해 역사전기 소설을 썼으며 위기에 처한 나라를 구하기 위해 나라를 강성하게 하는 문학이 필요하다는 비평을 전개하였다.
③ 일제강점기하에
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구소설 형태의 답습
2.2.2.2. 지나친 계몽의식과 대중성으로의 변질
2.3. 신소설을 어떻게 가르칠 것인가?
2.3.1. 신소설 정의와 문학사적 배경에 대해
2.3.2. 신소설 작품에 대해
3. 나오며 - 신소설의 특수성과 교육 방안
4. 참고자료
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문학의 저력이 외래적인 요소를 수용해 자기의 것으로 만들면서 한국의 근대시는 차츰 안정되고 조화로운 상태로 진입한 것으로 보인다. 이제부터 한국의 근대시는 이 안정된 모형 위에서 세계 문학에 기여 할 수 있는 민족 문학의 깊이를 한
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내세우지 않고 작품자체를 면밀하게 살펴 문장묘사진실성 등을 평가했다. 1. 문학론 전개방식의 다양화
2. 이해와 평가방법의 객관화
3. 성정론의 근거 비판
4. 창작방법의 재정비
5. 민족문학론의 등장
6. 소설에 관한 논란
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문학사적 의의를 서술해 보았다. 1920년대 초반 한국사회에는 자아실현을 꿈꾸며 사회진출을 모색하는 한편, 여성자신의 목소리를 공개적으로 내기 시작한 여성들이 나타났다. 이들은 근대교육기관을 거쳤다는 공통된 경험을 갖고 있었는데,
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문학사를 보면 끊임없이 정치, 사회, 문화적으로 참여한다. 가장 문학다운 작품이란 작품 속의 세계만으로도 새로운 세계를 구축해 나가며 외부세계의 해석은 필요가 없다고 여기는 것으로 서구 문학학자들의 견해이다. 이것은 근대 예술론
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계몽활동
독립신문발간
(4) 관민공동회(官民共同會)
3. 독립협회의 활동의 긍정적 측면과 부정적 측면
(1) 긍정적 측면
(2)부정적 측면
Ⅲ. 결론
참고문헌 Ⅰ. 서론
Ⅱ. 본론
1. 독립협회의 창립과 조직
2. 사상과 활동
(1) 자주독립사상
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