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근대문학연구』, 태학사, 1997.
김성기 편, 『모더니티란 무엇인가』, 민음사, 1994.
김영민, 『한국문학비평논쟁사』, 한길사, 1992.
김윤식·김현, 『한국문학사』, 민음사, 1973.
김재용·이상경 외, 『한국근대민족문학사』, 한길사, 1993.
김흥규,
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출발한 그는 타인과 나와의 관계 속에서의 '나'의 의미를 묻는 근대적인 인간의식의 기본요소를 작품화하였다.
그리고 당시의 사회상을 극명하게 그려낸 리얼리즘 문학이며, 한국 최초의 중편소설이다.고, 장편 『삼대』의 초석이 되는 작품
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문학은 우리 문단사에 전체적 재평가 속에서 재구성방식이 아닌 마치 빠진 부분을 부록식으로 첨가하는 형태와 흡사했다. 이는 우리 문학사를 축소시키고 기형적이게 만들었다. 프로문학도 이제 우리 근대문학사 전반 속에서 여타 문학적 흐
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근대시가 보여주었던 여러 시도들이 이데올로기의 실천이라는 맥락에서 설명될 수 있으며, 그렇게 될 때 우리 시사는 정신사적으로도 더욱 풍성해질 수 있음을 밝히고자 한 것이다.
이런 시도는 교육적 제재로 선택되는 문학 작품의 선정에
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投影된 作家意識 硏究: 1930년대를 중심으로 김병우 忠北大學校 1989 학위논문 서론
1. 1930년대 역사적 배경
2. 지식인의 개념과 특성
본론
1.실직자 지식인
2.사회주의운동을 했던 지식인
3.비판적 지식인
4.계몽적 지식인
결론
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민족주의 형성과 민족주의 체육활동의 등장
1. 한국 민족주의 형성
2. 민족주의와 체육활동
3. 한국 민족주의 체육활동의 등장
Ⅲ. 일제의 한국식민지 정책과 민족주의 체육활동
1. 무단통치기의 민족주의 체육활동
2.
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문학 작품의 역사를 시도하는 ‘도전으로서의 문학사’ 기술 방식이다.
이와 같은 관점에 비추어보면, 1910년을 전후로 한 신지식층의 자율적 문학관의 전개 과정을 미학적 계몽주의로 설정하는 방식은 기존의 이념 중심의 문학사에 대한 비
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(1928-1937).” 「한국기독교역사연구소소식」 17호 (1994. 10): 10-28. 1. 서론
2. 초기 - 이데올로기적 민족운동기 (구한말과 무단통치기)
3. 중기 - 계몽적 민족운동기 (문화통치기)
4. 말기 - 신앙적 민족운동기 (소화 파시즘기)
5. 결론
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문학에 대해서 논의했으므로 친일 문학론이 나아갈 문제점 몇 가지를 짚어 본다.
첫째, 애국계몽기와 더 거슬러서 영정조 시대의 자본주의 맹아론으로 가상(假想)의 역사를 점검하는 일이 필요하다. 우리 민족 자체의 동력(動力)으로 근대시
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근대의 문학론만을 전개하여 결국은 우리 문학 전체가 서구에 경도되며 자기 정체성을 찾기 어려운 상황에 이르게 되었다. 또한 민족의 현실이나 일제의 식민 통치에는 침묵하며 유미주의와 자연주의 등을 주장한 문학론은 문학이란 무엇인
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