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운동과 민주공화제 수립의 세계사적 의의, 한국근현대사학회
- 이현희(1973), 1920년대초의 민족실력양성운동, 대구사학회
- 정윤재(2010), 신간회운동의 정치적 성격에 관한 일고, 한국동양정치사상사학회
- 최경구(1997), 21세기 민족통일운동과
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운동→ 일제는 <경성제국대학>(1924) 설치하고 민립대 불허
(3) 민족실력양성이 일제의 탄압으로 한계를 드러내면서 1924년경부터 민족주의계 일부에서 ‘자치론’ 모색
2) 사회주의 이념의 도입과 초기 활동
(1) 사회주의 초기 수용
- 식민
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운동
- 민중과의 연대 소홀, 각 운동의 실패 요인
(4) 1920년대 이후 반제성 약화
- 일제와의 정면 대결 회피, 실력양성운동 치중
- 참고문헌 -
강만길 외 지음, 「우리민족해방운동사」, 역사비평사, 2000
강만길, 「고쳐쓴 한국근대사」, 창작과
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민족운동뿐 아니라 민족의 문제를 다루는 사회운동에도 지대한 관심을 가지고 동참하였다.
이극로가 중심이 된 조선어학회는 1933년 ‘한글맞춤법 통일안’제정 발표, 1936년 서울말 기준인 ‘조선어표준말모음’을 완성하고 1941년 ‘외래어
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(무정부주의) 수용의 사상적 배경
1. 실력양성론
2. 폭력투쟁론
3. 외교론
Ⅳ. 아나키즘운동(무정부주의운동)의 양상
Ⅴ. 아나키즘운동(무정부주의운동) 단체(흑우회)
Ⅵ. 아나키스트(무정부주의자) 신채호 ,박렬, 유림 등
참고문헌
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2. 새로운 교육운동들....................................... 7
1) 혁신학교.
2) 사물, 과정의 이용.
3) 기능 교환.
4) 교육망 시스템 구축.
Ⅲ. 결론 ................................................... 15
Ⅳ. 참고문헌.............................................. 17
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2) 고구려유민의 부흥운동
2. 영토의 축소
1) 나당전쟁 후 신라의 영역
2) 북방지역에 대한 지배력과 발해 건국
3. 불완전한 유민 포용
1) 신라의 백제인 포섭과 차별
2) 신라의 고구려인 포섭과 한계
Ⅴ. 맺음말
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통일, 그 이후 독일통일 15년의 교훈」(서울 : IVP, 2006)p.168.
이다. 한국 교회는 북한을 사랑해야 한다. 한국교회가 공산당으로부터 받은 마음의 상처를 십자가의 능력으로 치유 받고, 민족상잔의 분단으로 알게 모르게 서로에게 상처 주었다는
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