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운동사연구』, 경인문화사, 2006, 462~ 463
5. 의의
조국광복회운동은 1930년대 중반 이후 국내 민족해방운동이 침체했던 상황에서 민족통일전성 조직의 형태로 활발한 활동을 전개했다는 점에서 민족해방운동사 상에서 커다란 의미를 지닌다.
첫
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민족운동사」, 1990년.
윤석수, 역사 문제 연구소,「역사비평」,1989년.
윤석수 ,『 조선공산당과 6.10항일시위운동, 역사비평 봄호』, 1989년.
장석흥,「내일을 여는역사」,2003년.
장석흥, 한국근현대사학회,『 권오설의 민족운동 노선과 성격』200
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합 전선을 구축한 점에서 국외 3·1운동 중에서 가장 큰 세력을 이루었고 그 방법도 무장 투쟁을 겸한 실질적인 독립운동방략을 제시한 점에서 그 의의가 컸다고 평가된다. 한민족독립운동사 (3) 3.1운동, 국사편찬위원회, 시사문화사, 1988, 406-45
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운동사, 박성수, 국가보훈처, 1995,
3.1독립운동과 민족의 자존, 장백일, 2000년 창권 239호, 현대사회문화연구소, 2003
한국사 47 일제의 무단통치와 3.1운동, 국사편찬의원회, 탐구단문화사, 2001
강좌 한국근현대사, 역사학연구소, 풀빛, 1997 1. 영
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민족 운동사에 있어 농민은 주체적인 독립 운동가였으며, 자신의 이익을 지켜내려는 투쟁가였다. 일제 강점기의 농민들이야 말로 진심으로 자신이 살아갈 나라의 주권을 걱정 할 줄 알고 자신의 권리를 지킬 줄 아는 그 시대의 진취적인 인간
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민족정기에 관한 고찰”, 독립운동사 연구회지 (국가보훈처 독립운동사연구회, 2002. 12
문화관광부, 문화정책백서, 2001
유영옥, "보훈학의 개념정립과 연구방법론” 보훈학의 개념정립과 발전방향 학술세미나 발표논문집, 한국보훈학회, 2002
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운동사연구소
김준. 1990.「1920~30년대 노동운동에서의 민족문제와 계급문제」『한국사회사연구회 논문집』. 한국사회사연구회 50-67(p.17)
김경일. 1991.「1930년대 일본인 독점 기업에서 노동자 상태와 노동 운동-진남포와 흥 남의 제련소 파업을
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민족 그리고 기독교
통일 이후에는 기독교가 분명히 더 큰 영향력을 갖게 될 것 같다. 첫째는 기독교가 통일에 지대한 영향을 끼칠 수 있기 때문이다. 손정도 목사 학술제에서 볼 수 있듯이, 또 도잔소 회의와 글리온 회의에서 볼 수 있듯이,
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