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시미학은 미술에 재질이 있는 그의 적성에 근거한 성과였다.
휘문학교 교사시절 그는 검정 두루마기를 입고 다녔다. 전시 체제하에서 국민복을 입고 각반을 차야 했던 일제 말기에 그가 꼭 한복을 입었다는 것은 학생들에게 은연중에 민족의
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시인으로 여겨야 할 것이다. 1930년대 한국 현대시의 모더니즘과 정지용
▷▶1930년대 모더니즘 경향에 대해 -\\"새로움에 대한 도전\\"
▷▶정지용의 시세계 - “민족의 기억에 빛날 시의 성좌(星座) 정지용의 시”
▷▶정지용 시세계의
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시의 이해, 명경
김윤식(1996) 한국 근대문예비평사연구, 일지사
문혜원(1996) 한국 현대시와 모더니즘, 신구문화사
박혜숙(1996) 한국 현대시 흐름의 양면탐구, 국학자료원
오탁번(1999) 한국현대시사의 대립적 구조, 고려대학교 민족문화연구원
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토끼」 전문
- 「산(산) 비」 전문
-「노루」전문
-「성외」전문
2.백석, 내 가슴 속에 지워지지 않는 이름
― 자야 여사의 회고
■ 세기말에 읽는 20세기 한국의 문제작가 : 시인 백석
3.세기 전환기에 보내오는 백석 시의 메시지
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시인의 연구1」,일조각, 1974
김광식 「한용운의 민족의식과 {조선불교유신론}」2002.2
신동욱 「한용운의 생애와 문학」에서 〈선과 인생〉(《불교》 92호, 1932. 2)
만해 한용운 선생 해적이, 《나라사랑》제 2집 1971. 148면
한용운 「조선불교유신
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