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그러나 호지명은 반패주의 측근을 이용하여 반패주를 제거하기 위한 계략을 만들고, 결국 반패주는 프랑스 관헌에게 체포되고 만다(1925). 이것이 민족주의 진영이 공산주의를 베트남에 끌어들이는 계기가 되었다.
결론
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1) 민족운동의 한계
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운동의 기원과 전개 東亞 硏究, 서강대학교 동아연구소, 1986.
임경석, 한국 사회주의의 기원, 역사비평사, 2003.
정혜선, 일본공산주의 운동과 천황제, 國學資料院,, 2001.
함택영, 베트남의 독립, 분단 및 통일 : 농민혁명과 민족해방, 한국과 국제
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민족주의만을 외칠 것이 아니라 이 다양한 색을 가진 사람들과 함께 어울려 살아갈 수 있는 길을 모색해야 할 것이다.
*참고문헌
홉스바움 랑거 편, 최석영 옮김, <<전통의 날조와 창조>> (서경문화서, 1995)
타카시 후지타니, 최희정 옮
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민족주의 운동의 시발점이 되었다. 그 결과 대내적으로는 일제의 무단정치가 끝나고 보다 교활한 문화정치가 등장하게 되었으며, 대외적으로는 상해의 임시정부탄생, 해외 무장독립운동의 촉진, 그리고 아시아의 다른 식민지 및 반식민지의
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운동-변법운동(암파서점 서순장저술).
2004년 현대중국의이해 강의노트. 1. 洋務運動(양무운동)의 발생 배경
2. 洋務運動(양무운동)의 추진세력
3. 洋務運動(양무운동)의 추진 내용
4. 洋務運動(양무운동)의 평가 및 한계
5. 變法自疆(변
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운동이 일어나기 시작했고 1954년 11월 4일 이후 민족주의운동으로 발전하여 마침내 무력해방운동으로 전환하자 프랑스는 그 진압을 위해 군사행동을 강화하였고, 알제리를 프랑스 본국의 일부로 영구히 통치하고자 했었다. 그러나 이런 강경
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민족주의의 부활로 인하여 분리운동, 독립운동이 일어날 수 있으며, 이를 반대하는 국가의 강제 진압으로 유혈사태, 국지적 분쟁이 예상된다. 오늘날 중국으로부터 독립을 갈망하여 생긴 티베트의 유혈사태에 관한 언론의 보도는 이런 전망
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운동에 적극적으로 참여하게 된다. 그리고 통영의 기독교인들이 지역의 근대화에 주도적인 역할을 담당했다. 여성운동, 교육활동, 의료선교와 같은 반봉건적인 근대화 운동에 앞장서서 활동하게 되었다. 기독 여성들은 유교적 전통으로는 다
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민족주의와 사회주의 계열 두 입장이 드러난다. 민족주의 세력은 민족교육, 고전의 발굴, 한글운동에 힘썼고 사회주의 세력은 카프를 결성한 시기부터 상당한 영향력을 행사하며 활동한다. 이 두 세력은 역사극의 형성에 있어서 작품의 성격
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시대의 좌절감
1. 유년회상의 퇴보적 공간
2. 낭만적 세계인식
3. 현실극복의 의지
Ⅳ. 민족적 현실 자각
1. 밝음과 어둠의 변증법
2. 유년회상을 통한 사회화
3. 민족주의 의식의 표현
Ⅴ. 결론
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