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민주주의적 이성의 개발
시민민주주의는 우선 국가의 권력기구에서 정의로운 질서의 추진력으로 되어 있는 인적·물적 자원의 조직과 규범권위 가운데 규범권위를 따로 떼어 내옴으로써 권력기구가 정의 표상 그 자체에 독단적으로 개입할
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이성의 민주주의적 희망을 재발견할 것을 주장한다.
결론
하버마스는 서구 근대 이성이 본래 해방적 힘을 발휘해왔고, 그 좋은 예였던 공론장(민주적이고 개방된 의사소통이 가능한 영역)이 오늘날 해체되었는데 어떻게 정치적 의사소통 영
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이성은 신화다, 계몽의 변증법. 그린비.
이순예(2005). 아도르노와 자본주의적 우울. 풀빛.
김주한(1998). 서양의 역사. 역사교양사.
로버트램(2001). 서양문화의 역사, 근대편. 사군자.
정규동(2000). 아도르노 역사철학에서 계몽의 변증법. 부산대학
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이성비판, 박영사, 1983.
, 김석수 옮김, 순수이성비판 서문, 책세상, 2002. 1. 서론
2. 칸트의 시·공간론과 ‘주어진 세계’로서의 최인훈 문학
3. 칸트의 자유와 최인훈 소설에 나타난 정치적 자유
4. 칸트의 세계시민사상과 최인훈 소
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민주주의적 의지뿐만 아니라 합당하지 못한 정치적 요구들이 공공 이성이라는 시민 전체가 공유하는 이성의 비판을 거치며 합당한 요구로 변화를 하면 ‘포퓰리즘’으로 빠지는 결코 없을 것이다. 철학적으로 사유할 수 있고, 민주주의가 포
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민주주의적 대안』, 한국정치학회, 2007.
＿,「토의민주주의와 시민의회―브리티시 컬럼비아 사례를 중심으로」, 『시민사회와 NGO』8(2), 2010.
임마누엘칸트 저, 『실천이성비판』. 아카넷. 백종현 역, 513~516page, 2009.
임혁백,『세계화 시대의 민
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