|
통령제의 토대가 되었다.
따라서 몽테스키외가 주장한 삼권 분립론은 오늘날 민주주의 정치제도에서 가장 중요한 기초를 형성하고 있다고 할 수가 있다.
로크와 이권 분립론을 더욱 발전시켜서 몽테스키외는 입법, 사법, 행정의 3권으로 분립
|
|
|
분립론을 비판하는 견해에서도 권력 그 자체에 대한 통제를 강조하기는 한다. 그러나 현대 사회에서 대표적으로 나타나는 세 권력이 통합되고 난 다음에 여타의 권력 혹은 세력에 의한 통제가 과연 실효성을 가질 것인가라는 것에 대해 상당
|
|
|
2권분립론 주장 - 의원내각제 성립의 기초
입법권으로 구분하고 군주의 권력은 국민이 신탁한 범위 내에서 권력을 행사할 수 있다고 봄 ===> 제한군주제
▶간접민주정치 비판
인간이 태어날 때부터 자유롭지만 곳곳에서 사슬에 얽매어 있
|
|
|
로크-자유주의의 사상적 토대", [서양근대정치사상사], (책세상, 2007)
김비환, "고전적 자유주의 형성의 공동체적 토대 : 로크와 스코틀랜드 계몽주의자들을 중심으로", [정치사상연구], 2권, (한국정치사상학회,2000) Ⅰ. 로크 정치사상의 배
|
|
|
로크의 사상적 계승자인 것은 말한 것도 없다. 그는 정부가 인민의 동의 위에 설립되었고 인민을 위한 것이라는 점을 각성시키기 위해 때때로 내란이 있어야 한다는 과격한 말까지 한 민주주의자였다.
한편 1789년 프랑스 혁명에서 인권선언을
|
|
 |
2권 제4호: 197-267.
백좌흠. 1997. “인도근대화에 따른 카스트의 성격 변화-카스트의 계급으로의 전환”. 한국인도학회.
백좌흠. 1998. “인도헌법의 후진계급에 대한 보상적차별정책”. 경상대학교 법학연구소.
이광수. 1996. “고대 인도에서의
|
|
메뉴펼치기
