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민주의의 이념가운데 만주민족을 몰아내고 한족을 회복하자는 민족주의는 혁명 후 비록 만청정부를 타도하기는 하였으나 신해혁명이후 5族 平等(漢 滿 蒙 歲-티베트 回-위구르족)으로 바뀌었다. 한편 신해혁명이 일어났다고 하여도 제국
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치균등·경제균등·교육균등의 이념에서 출발하여 복국·건국·치국의 단계에서는 독립국가의 건설·민주정부의 실현·자유사회로의 지향을, 정치·경제·교육의 단계에서는 균권(고루하기)·균부(고루살기)·균지(고루알기)를, 개인·민족·국
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민 1.5세와 2세 한인에게서는 ‘코리안 아메리칸’이라는 이중정체성이 두드러지게 나타난다. 그리고 이민 1세대에 반하여 이민 2세대의 경우 민족 언어를 거의 잃어 가고 있다. 윤인진(2004)의 조사에 따르면 이민 2세대의 경우 자유롭게 구사
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전해져서 각각의 지방에 맞는 새로운 형태로 발전하였다. 특히 텍실라와 아프가니스탄의 소조는 간다라 조각의 형식을 벗어난 작품으로 알려져 있다. ◎ 민 족
◎ 언 어
◎ 종 교
◎ 사 회 문 화
◎ 간 다 라 미 술
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과 사상체계를 민족사 전체의 지형 속에서 객관적 위상을 포착하고 더불어 정치사회적 실천으로 연결되는 기독교논리를 아우르는 다각적인 접근이 요구된다.
최근 일제하 기독교 사회운동과 그 논리를 일반 민족운동사, 사상사의 차원에서
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