|
자에 감격을 받았고 그를 나의 구세주로 믿는 감격의 믿음에 다다랐다. 즉, 우리가 예수 그리스도로 말미암아 느끼는 감격 또한 성령의 내재와 역사하심이 아니면 불가능 하다는 것이다.
4. 종합
필자는 믿음이 구원에 이르게 해주는 근거임
|
|
|
구원의 계획, 태광출판사, 1973
오스카 쿨만 지음, 김 근수 옮김, 신약의 기독론, 나단, 1988
에릭슨, 김광렬 역, 구원론, 기독교문서선교회, 1992
홍정영, 바울의 구원이해, 서울신대원, 1980 Ⅰ. 서론
Ⅱ. 구원론의 의미
Ⅲ. 구원론의 믿음과
|
|
|
요, 모든 고난을 참아내는 믿음이었다. 루터의 의는 그리스도와 함께 인간의 정과 욕심을 십자가에 못박아 가는 삶이요, 이웃을 사랑하는 삶이며, 하나님을 섬기는 경건의 삶이었다. 마르틴 루터의 구원론
|
|
|
구해야 함을 알 수 있게 된다.
회개는 참으로 구원을 이루는 데 필수적이다. 그러나 완전한 회개일 수는 없는 것이다. 1. 회개의 중요성
2. 회개와 믿음과의 관계
3. 단어 연구
4. 회개의 개념
5. 회개: 하나님과 사람의 일
|
|
|
구원하시리라는 하나님의 약속을 의지하는 것이야말로 확신의 기초가 된다.
이 확신은 공연히 지어낸 그릇된 소망에 근거한 추측이나 그럴듯한 신념이 아니다. 그것은 구원을 약속한 하나님의 진리에 근거한 틀림없는 믿음의 확신이다. 그
|
|
 |
인간의 책임을 알 수 있다. 그러나 그 책임은 인간 스스로가 만든 것이지 결코 예수가 그렇게 만든 것이 아니라는 것을 알 수 있다.
즉, 우리가 12:37-50을 통해서 알 수 있는 구원과 믿음의 요약은 다음과 같다.
첫 째, 요한복음에 있어 어떤 이
|
|
|
구원관은 믿음+ 선한 행동 이며 이는 카톨릭 교회만을 통해서 가능하다고 주장한다. 이와 같은 구원관을 가진 그들에게 구체적으로 예수 그리스도만이 유일한 구원의 길이라고 가르쳐야 한다.
21세기 선교를 열면서 선교사에 대한 분명한 대
|
|
|
믿음의 유추에 동의할 만한 명백한 의미를 갖고, 이러한 규정을 먼저 받아들이는 것이다. 만일 제시된 낱말들의 자연스러운 의미가 똑같은 구절의 상황과 동일하다면, 그 구절의 적당한 의미가 되는 것이다. 우리는 구원에 필요한 믿음과 방
|
|
|
다시 재림에서 멸망을 불러 올 것이다(7). 이 임박한 심판에 비추어볼 때, 베드로가 그리스도의 사랑하라는 명령을 상기시키는 것은 정말 중요하다. 우리는 복음을 반대하는 사람들에게조차 사랑을 베풀며 그들을 구원의 믿음으로 인도하는
|
|
|
믿음으로 말미암아 ‘구원에 이르는 지혜’가 있게 하느니라 모든 성경은 하나님의
감동으로 된 것으로 교훈과 책망과 바르게 함과 의로 교육하기에 유익하니 이는
하나님의 사람으로 온전케 하며 ‘모든 선한 일을 행하기에 온전케’하려
|
|
 |
믿음이 너무 소중하다.
나의 삶의 이유가 너무 소중하다.
내 자신을 돌아보는 시간이 너무 소중하다.
내 자신을 업그레이드 시키는 시간이 너무 소중하다.
11. 사명서의 중요성과 삶에서 사명서 작성이 주는 장점
나의 사명서는 내 인생의 의미
|
|
메뉴펼치기
