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밀교」, 『동국사학』49, 동국대학교사학회, 2010.
이원경, 「신라불교의 밀교적 성격에 관한 고찰」, 위덕대학교, 2004.
이정수, 「밀교승 혜초의 일고」, 『한국불교학』27, 한국불교학회, 2000.
정병삼, 「8세기 신라의 불교사상과 문화」, 『신
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밀교화를 촉진시키지만 사실은 그 밀교사상 자체가 티베트 불교를 형성하는데 중요한 요소로 작용하였다.
이 밀교사상은 라마교라는 것을 형성하는데 영향을 미친다.
티베트의 역사적 사건들은 종교적 이유에서 비롯된것이라 할지라도 그
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밀교의 성립은 대승불교시대에 전개된 반야사상과 중관, 유식 등의 사상적 배경을 기반으로 전개된 것이지만 그 근본은 연기법의 전통에 따른 것이다. Ⅰ. 밀교의 의의
1. 밀교의 개념
1) 밀교(密敎)의 뜻
2) 현교와 밀교
2. 밀교의 태동
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희론)를 적멸시키는 길상한 연기를 설하셨고, 모든 설법자 중 가장 훌륭한 正覺者에게 경배를 드린다.”고 하면서 석존의 근본사상을 緣起로 이해했다.
<第一義諦>측면에서는 일체는 “無我”지만 <緣起의 상관관계>에서 상대적
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밀교에서의 비로자나불, 즉 대일여래는 보살형으로 표현되는데 금강계의 대일여래는 지권인을 하고 있으며 태장계의 대일여래는 법계정인을 하고 있다.
<태장계 밀교 대일여래>
우리나라에서는 8세기 중엽 화엄사상을 바탕으로 동아시
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