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한쪽에서 귀를 막고 있으면 아무 소용이 없는 것! 바로 그것이 소통이다.
그리고 교수님께서 말씀하신대로 소수자의 입장에서 영화를 감상해보니 우리 주위의 소수자들에 대해 다시 한번 생각할 수 있는 계기가 되었다. 정말이지 역지사지로
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더 내 사고와 생각은 깊어 졌다. 비록 내 생각이 틀릴 수도 있지만 문학이란 정해진 답이 없는 세계가 아닌가?? 1.오구를 읽고..
2.바벨의 도서관을 읽고..
3.카스테라를 읽고..
4.실내극 읽고..
5.알렙을 읽고..
6.소설을 읽으면서..
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세 살 정도 되어 보이는 파란색 아기 옷을 입은 아기가 바벨을 번쩍 들고, 서 있다. 하나도 힘들이지 않고, 가볍게 말이다. 스펀지로 만든 역도 겠지? 아기 장난감 같은.
뒤쪽 표지 그림은 텃밭에서 아기가 진짜 화분을 옮기고 있는 그림이
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읽었지만 솔직히 만족스럽지 않았다. 낯선 단어가 나오면 지역이름인 지도 제대로 알지 못했고 너무 많은 인물들이 등장해서 더 헷갈렸다. 별개의 단편 소설이라면 덜했을 텐데 각기 제목아래 다른 내용을 담고 있지만 모든 단편들이 연결되
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인을 끌어안았기 때문이다. 그것이 트로츠키, 지노비예프, 카가노비치 같은 유대인들이 우크라이나에서 태어난 이유다. 유대인 음악가 오이스트락, 밀스타인, 길렐스, 그리고 작가 바벨도 이 나라 출신이다. 19세기 말, 러시아 제국에는 520만
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독서기록장에 구성되어 있는 매월초 독서 목표와 계획에 따라, 아침독서 시간에 읽은 책의 내용과 감정을 자신만의 필체로 간단히 정리하며, 그림 독서 일기와 독서 감상문 쓰기를 이용하여 아침독서 시간에 완독한 책에 대해 그 느낌을 적을
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우리의 서글픈 한 단면을 한번 돌아보게 되었다. 훌륭한 작품은 독자가 어느 시대의 사람이건 그 모든 시대를 초월하여 생각할 수 있는 접점이 있다고 하는데, 김동인의 '태형‘이 그런 작품이라는 생각이 든다. 태형 줄거리
태형 감상문
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전해질만 한, 전해질 가치가 있는, 전해져야만 하는 것을 선별하여 기록을 남기고 유의미한 교훈을 주는 우리가 살아가는 현재, 후세에는 과거의 것을 전해주는 것이다. 역사는 어떻게 기록하는 것이 옳다고 말할 수 있을까? 오늘날 발생하는
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놓치면서 언제인지 모르는 미래에 행복이 다가올 것이라고 믿는 것은 말이 되지 않는다. 내가 남을 보았을 때 행복해 보이는 것은 행복이 아니고 남이 나를 봤을 때 행복해 보이는 것 또한 행복이 아니다. 내가 진정 행복하다 느끼는 것이 행
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데 그 사람이 그 도시를 모두 통치하는 줄 알고 그 집 개 윌리를 훔쳤다. 조지나는 윌리를 데리고 숨어서 살다가 자기처럼 숨어서 돌아다니는 무키 아저씨를 만났다. 위트모어 아줌마는 윌리를 찾아주는 대신 주는 사례금이 부족하여 돈을 빌
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있도록 도와주는 것 같다.
하지만, 이 책은 일부 독자들 사이에서는 '기독교적인 메시지가 강하다'는 비판도 있다. 특히나, 마지막 권인 '마지막 전투'에서는 우박의 비와 함께 예수 그리스도의 은혜와 구원의 메시지가 강조되는 것이 일부 독
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 가격 : 1,000원
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