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들여다보는 데에 여전히 외부성이 필요하다. 저자는 우리에게 노르웨이 사회민주주의라는 새로운 외부성을 제시하고 있지만, 불행인지 다행인지 우리는 그것으로 내국인으로서의 불행과 부끄러움을 통감할 뿐 그것을 가릴 수는 없다.
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것이다. '등잔 밑이 어둡다'는 우리의 속담처럼 그는 우리사회가 너무 가까이 있어서 볼 수 없었던 것들까지 볼 수 있는 것이 아닐까라는 생각을 하게 되었다. 1. 당신들의 대한민국
2. 좌우는 있어도 위아래는 없다
3. 책을 읽고서
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위해서 쓴소리를 할 수 있는 입장은 아니다. 다행히도 그에게는 자신의 견해를 공유할 수 있고 소비할 수 있는 한국이란 공간이 있다.
우리도 그를 적극적으로 끌어 앉아야 한다고 생각한다. 21세기에 대한민국이 히딩크와 박노자 같은 외국인
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젖어서는 안 된다는 생각을 절실히 들도록 한 이 책을 진심으로 모든 사람들에게 추천해 주고 싶다.
참고문헌 ----------------------------------------------
1. 박노자, 좌우는 있어도 위아래는 없다, 한겨레 신문사, 2002. ○ 저자소개
○ 책소개
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박노자(2002), <좌우는 있어도 위아래는 없다>, 한겨레신문사
김민웅외 9인(1999), <조선일보를 아십니까?>, 개마고원
조선일보반대시민연대(2001), <왜 조선일보인가?>, 인물과 사상사
한국사회언론연구회(1996), <현대사회와 매스커
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좌우는 있어도 위아래는 없다』 박노자 지음. 한겨레신문사 펴냄.
『한국 사회민주주의의 선언』 한국사회민주주의 연구회지음. 사회와 연대.
『세계화와 사회민주주의』 한국사회민주주의연구회 엮음 2002
『사회와 연대시장과 복지정치(사
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p.PP85~p.102 )
「프로테스탄티즘의 윤리와 자본주의 정신」- 막스베버
「좌우는 있어도 위아래는 없다」 - 박노자 (p.159 ~ p.227 )
「문명충돌」- 사무엘 헌팅턴 (p.233~p.243 )
www.empas.com
www.daum.net
www.yahoo.co.kr 1. 서론
2. 본론
3. 결론
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박노자가 보기에 한국은 사대주의가 가미된 인종주의적 편견, 오랜 국가주의적 군대문화에 ‘찌들은’ 사회다. <당신들의 대한민국>이나 <좌우는 있어도 위아래는 없다>에는 이런 주장에 대한 증거들이 다양하게 제시된다. 때로는
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박노자'라는 이름으로 한국에 귀화한다. 현재 노르웨이 오슬로대학 한국학 부교수로 재직 중이다.세계사를 보는 거시적인 혜안 속에서 치열하게 인문학적 성찰의 삶을 살아온 그는 <당신들의 대한민국>, <좌우는 있어도 위아래는 없다&
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오리엔테이션
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사업계획서 및 평가서 작성법
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“좌우는 있어도 위아래는 없다.” (박노자) 발제준비
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