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변증신학자들은 표면적으로는 그리스도의 부활이 역사적 사실이라는 것을 강조하는 듯 보이지만, 실제로는 그리스도의 부활에 대해 변증법에 입각하는 초역사적 사실로 인식하고 있다. ‘역사 아닌 사실’로 인식하며 해석하고 있는 것이다
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변증신학자들은 표면적으로는 그리스도의 부활이 역사적 사실이라는 것을 강조하는 듯 보이지만, 실제로는 그리스도의 부활에 대해 변증법에 입각하는 초역사적 사실로 인식하고 있다. ‘역사 아닌 사실’로 인식하며 해석하고 있는 것이다
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변증신학자들은 표면적으로는 그리스도의 부활이 역사적 사실이라는 것을 강조하는 듯 보이지만, 실제로는 그리스도의 부활에 대해 변증법에 입각하는 초역사적 사실로 인식하고 있다. ‘역사 아닌 사실’로 인식하며 해석하고 있는 것이다
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박아론
1991 현대신학연구. 서울:기독교문서선교회. 1.배경
1)신학의 상태
2)바르트의 출현
3)변증적 신학
2.바르트의 성경에 대한 이해
1)말씀의 3중 형태
2)말씀의 본질
3)말씀의 인식 능력
4)교회를 위한 말씀
3.바르트의 잠정
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박아론. 「기독교의 변증」서울: 기독교문서선교회, 2002.
3. 스티브 쿠마. 「기독교 진리는 터무니 없다?」양경원 역. 서울: 나침반, 2002.
4. 윌리암 더니스. 「현대를 위한 기독교 변증」신재구 역. 서울: 한국기독교학생
회출판부, 1993.
5. 리 스
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박아론. 현대 신학 연구. 서울: 기독교 문서선교회, 1989.
. 편집부. 현대신학자 20인. 서울: 대한기독교서회, 1970.
◆ 논문 및 기타
. 김경일. 몰트만과 판넨베르그의 미래 개념 연구.
장로회 신학대학 대학원, 2001.
. 김영한 \"啓示와 歷史에 관한
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