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성경관의 방법론을 통한 고대 근동의 연구 방법에 대한 사항을 논하였다. 개혁주의 성경관을 통해 자신의 신앙과 성경에 대한 신념, 그리고 성경을 해석하는 방법을 비판적으로 고려하려면 역사적 문맥을 어떻게 이해하는가가 매우 중요하다
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성경관과 관련하여 크게 4가지의 성경관이 주류를 이루어 왔음을 알 수 있다. 즉 성경계시 자체를 거부하는 것과 형식적으로는 거부하지 않지만 또다른 직접계시를 주장하는 것과 그리고 성경의 내용을 잘못 곡해하고 변질시키는 방식들을
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성경관에 대항해서 어거스틴과 같은 초대 교회의 교부들의 성경관으로 되돌아 가야함을 주장했다. 따라서 바르트의 논의에 나타난 바 종교개혁자들의 영감 이해와 정통주의의 여감 이해를 구분할 수 없다.
넷째, 바르트는 정통주의의 영감
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성경관 비판, 대한신학 첫호(1999), 대한신학대학원대학교.
조병수, 고대문헌연구, 개혁주의성경연구회 1998 강의안.
----- 쿰란의 하박국 주석번역, 개혁주의성경연구원 1998년 강의안.
조석만, 신학적 역사관적 논고, 잠언, 1996.
----- 현대신학, 성
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성경관은 오류인 것이다.
정통주의는 정경의 근거를 구약은 그리스도와 그리스도의 사도들이 하나님의 성문 말씀으로 인정하신 책들로 본다. 즉 구약의 책들을 성령에 의해 주어진 하나님의 말씀으로 거기 기록된 바를 성령의 발언으로 인정
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합하는 노력을 기울인다는 것은 자신의 복음주의적 구원관, 신관, 성경관, 인간관, 그리고 세계관이 목회상담학과 상담의 실제 현장에서 올바로 서고 녹아지고 영향을 미친다는 것이다. 안경승, “복음주의 신학과 신앙의 확립을 통한 한국
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성경관
2. 구원관
3. 교회론
제 5장 성상.
1. 성상의 개념
2. 성상의 주제와 특징
(1) 삼위일체
(2) 그리스도의 초상과 생애
1) 수태고지
2) 그리스도의 탄생
3) 그리스도의 변모
4) 그리스도의 초상
(3) 성
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