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침묵이 깨어지는 순간이었다. 지식인도 하지 못한 일을 이 바보들이 해낸 것이다.
비록 그가 가난에 허덕이고 배움에 허덕였지만 그는 가난하다고 배우지 못했다고 배움을 포기하지 않았다. 배움에 대한 긍정적인 목표는 무엇인가? 그것은
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그 젊은이들 중 한 명이였을 것입니다.
이제 호치민이 삶의 모습을 통해 나에게 들려주는 대화에 귀 기울여, 가슴 깊은 곳에 이상을 가져봅니다. 그리고 그 소중한 이상의 실현을 위해 혼신을 다한 열정을 기울이고자 합니다. 그것은 젊음의
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교에 자신의 주장을 펼 때 나는 조용히 그들을 바라보고만 있었다. 물론 나도 그들과 같은 생각을 가지고 있다. 하지만 어느것이 더 편안한지 알기 때문에 지금까지 조용히 내가 사는 환경에 적응해왔던 것이다. 그래 마음 한 구석은 늘 불안
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최고 권력자가 됐을 때, 한평생 숨겨온 신념을 남김없이 풀어낸 탓이다. 하긴 등소평에게 과연 신념이라는 게 있기나 했는지도 의문이다. 실용주의란 원칙없는 원칙이라고 했던가. 젊은 날 등소평에게는 권력이 곧 신념이었다. 모택동이 진리
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노를 토하리라!”(분서)라고 예언한 바 있다. 그 말대로 이탁오는 76세 때 혹세무민했다는 죄목으로 탄핵을 받자 옥중에서 자살했다. 세상과 맞서 싸운 이단자다운 최후였다. 이 책을 읽으며 그의 혁명적인 인식은 볼테르, 몽테스키외 등 계몽
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그 의미를 되새겨 볼 필요가 있다. 그 말에는 삶에 대한 진지함이, 또 저술과 학문에 대한 치열함이 배어 있다. 지은이의 고통은 일반적으로 이렇듯 행간에 숨어 잘 드러나지 않는 법이다. '역사라 불리는 숲에는 사람들이 걸어다녀 생긴, 평생
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는 역사를 만들어가야 했던 그 시절, 호치민은 분명 베트남의 희망이었다. 그가 택한 노선이 공산주의적인 노선이었고, 그로 인해 실제적으로 베트남인들이 어려움을 겪기도 했지만, 강대국과의 싸움에서 결코 경제적인 식민지로, 이데올로
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르크스를 비판했던 쪽이 의기양양했던 것은 소련이 망하고 난 뒤였다. 말하자면 러시아를 포함한 거대한 연방체가 무너지기 전에는 마르크스 한 사람의 가치를 무력화시킬 수 없었던 것이다. 하지만 사회주의가 무너진 뒤 자본주의가 저 혼
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아니다. 하지만 많은 이들이 여전히 그를 기억하고 그리워한다. 심지어 그의 통치체제 하의 러시아를 경험했던 사람들조차도... 그의 혁명을 향한 낙관주의가, 전세계의 사회주의화라는 꿈이 비록 현실이 되진 않았지만, 레닌, 그처럼 혁명을
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좌우한다는 사실을 절실히 느끼게 되었다. 우리나라에도 덩샤오핑처럼 백년 정도 이 나라의 미래를 내다보고 계획을 밀고 나갈 수 있는 훌륭한 지도자가 나오길 간절히 기원해 본다.
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