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후배인 것을 보면, 후사가의 시풍이 계속 뻗어나갈 수 없었던 한계를 알아차릴 수 있다.
<참고 문헌>
한국문학통사, 조동일, 지식산업사, 1998
한국한문학사, 차용주, 경인문화사, 1995 서설
이덕무
유득공
박제가
이서구
<참고 문헌>
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해서는 교통 운수업이 발전해야 한다고 보고, 우리나라의 지리적 특징에 근거하여 수상 운수업의 중요성을 강조하였다.
박제가는 과학 기술이 국가의 부강과 발전에 중대한 역할을 한다고 논하였다. 그는 ‘북학의’에서 당시의 중국의 문물
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공철, 서얼 출신의 박제가·이덕무·유득공·성대중 등이 있다.
정조의 학문은 성리학을 비판적으로 계승하는 동시에 고증학을 선택적으로 수용하는 입장이었다. 즉 성리학에 학문적 기반을 두었지만 주자의 학설에 대해서도 비판적인 입장을
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다.
이덕무(李德懋)·박제가·유득공(柳得恭)·이서구(李書九) 등이 그의 제자들이며 정경대부(正卿大夫)가 추증되었다. 저서에 《연암집(燕巖集)》 《과농소초(課農小抄)》, 《한민명전의(限民名田義)》 등이 있고, 작품에 《허생전(許生傳)》
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정균 등과 만나게 되었고, 이 만남은 뒤에 박제가·이덕무·유득공·이서구에게 청대 문인들과 교유관계를 맺게하는 계기가 되었다.
참고문헌
1. 금동현, 『한림대소동고전연구16』「이덕무 문학이론의 사상적 토대와 그 의미」, 한림대학교,
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