|
사기]가 아니라 [한서]를 자신들의 모범으로 삼았다. 그들은 [사기]의 압도적인 스케일에 끌려 다니는 처지가 될 것을 우려했던 것이다.\" 왓슨의 이 말은, 사마천의 위대성과 반고의 고유한 의의를 동시에 잘 나타내고 있다 하겠다.
반고의 일
|
|
|
질문이 우문인 것처럼 이 두 사서는 여러 부분에서 그 성격이 다르므로 객관적인 비교는 불가능 할 것이다. 사기는 두말할 것 없이 중국사서, 아니 동북아시아 사서의 선구자 격으로 그 위대함은 말할 필요가 없으며, 한서 또한 이후 중국의
|
|
|
반고는 천지창조의 신이기 때문에, 연대로 짐작하면 인류를 창조한 신인 복희, 여와보다 이전에 존재한 것이 된다. 그러나 문헌이나 고찰 등으로 반고의 존재가 언급된 것은 사기(전한)나 풍속통의(후한)으로, 삼황오제가 거론되었던 시대보
|
|
|
한의 역사서
한나라 시대에는 많은 역사서들이 저술이 되었는데 대표적인 역사서로는 사마천의 사기와 반고의 한서이다.
사마천의 사기는 중국 고대로부터 한나라시대까지의 폭넓은 역사를 서술한 반면에 반고가 저술한 한서는 한나라의
|
|
|
사기』의 역사적, 문학사적 가치
『사기』는 후세에 아주 큰 영향을 미친 위대한 거작이다. 역사저작으로 『사기』는 통사와 정사의 모범이다. 『한서』의 저자 반고(班固)를 비롯하여 그후의 역사가들 치고 그들의 저작이 사마천과 『사기
|
|
메뉴펼치기
