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인간중심적 환경윤리에 대해 검토하고, 이에 대한 반성적 평가를 통해, 인간중심적 환경윤리의 오류를 깨달음으로써 자연의 일부인 우리가 나아가야 할 길을 모색하는 계기를 마련하게 된 바이다.
<참고문헌>
조용개(2008). (생태학적 삶을
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반성적 사고의 태도를 기르는 것이라고 할 수 있으며, 따라서 그의 교육과정은 인지발달 과정에 중점을 둔 교육과정에 포함시켜야 한다. 듀이가 추구하는 교육받은 사람: 반성적인간
<<듀이 비판>>
<<듀이의 자유방임적인 자유주의자
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인간 중심적 환경윤리에 대한 고찰
1. 인간 중심적 환경윤리 위기에 대한 현 문제점 지적
2. 인간 중심적 환경윤리의 논점
3. 인간 중심적 환경윤리에 대한 비판
4. 인간 중심적 환경윤리에 대한 반성적 평가
5. 인간 중심적 환경윤리의
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인간중심주의와 자연중심주의
1. 인간중심주의
2. 자연중심주의
Ⅲ. 인간중심적 환경윤리 이론
1. 등장배경 및 기본입장
2. 현대의 인간 중심적 환경윤리, 대표이론(패스모어)
Ⅳ. 인간중심적 환경윤리에 대한 반성적 평가
1. 인간만이
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인간이다. 인간은 사회문화적 전통 속에서 습득한 신념동기관심가치관언어배경적 지식들, 즉 개념적 틀을 통해 세계를 해석하고 이해할 수 있게 된다. 셋째, 규범적합리적 존재인 인간이다. 인간은 반성적 사고를 할 수 있는 존재이며, 합리
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인간으로 존중한 교육의 인간화 과정이며, 미성숙한 아동의 성숙과정을 사회와의 관련 속에서 찾음으로서 교육의 사회화 과정이다. 또, 흥미와 노력을 분리할 수 없는 통합적 개념으로 보아 교육의 유연화 과정이며, 아동이 과학적으로 문제
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인간상을 버리고 새로운 인간의 출현을 기대해야한다는 반성적인 의미도 들어있는 것 같다. 즉 목적은 인간성의 변화인 것이다. 아무리 환경과학이 발전을 한다해도 궁극적으로는 인간의 의식이 변화되지 않는 한 인류 멸망의 길은 항상 열
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반성적 사고’를 제안했는바, 이는 곧 ‘사고 중심 교육’을 학교교육의 중심에 두어야 한다는 것이다.
사고중심교육이란 바로 ‘지력의 함양’을 의미하고, 지력의 함양이란 곧 ‘고등정신과정’(Higher Mental Process)의 함양을 뜻하는바, 본인
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인간관계에서 오는 어려움이 컸다. 조기영어교육실시의 찬반에 대해 외국인 교사 모두 조기영어교육 자체에 대해서는 찬성하는 입장을 표명하였으나, 실제 교육행위가 진행되는 과정상의 방법적 측면에서 영어와 한국어를 동시에 구사할 줄
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인간, 2009
그러나 연극에 대한 일제의 탄압은 현실을 반영함으로써 점차 역사극은 현실도피적인 역사극으로 창작되었으며 1940년대 들어서 친일연극의 길을 걷기도 하였다.
4) 30년대 프롤레타리아 연극
한편 카프(KAPF)는 제1차 방향전환으로
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