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주체, 이원론적 세계관은 모두 힘들의 관계와 의지의 문제로 해석되어야 할 대상이다. 이와 같이 명증적 준거로서의 주체를 힘들의 결과로 해석하고 이를 통해 그 절대적 성격을 파괴한다는 점에서 니체는 반주체철학적 전통의 선두주자라
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반주체철학적 권력이론은 주체철학적 전통의 권력이론과 단절하고 있다. 즉 그는 이성적과학적 주체 對 대상으로서의 실체적 권력의 문제틀로부터 벗어난다. 권력은 주체의 소유 대상이 아니며, 더 많은 권력을 갖고 있는 자 혹은 더 많은 권
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반주체철학적 권력이론의 핵심은 권력 관계가 특정한 양식의 주체를 형성함으로써 사회적 지배가 유지되고 있다는 주장에 있다. 정치권력과 사목권력의 융합에서도 이러한 함의가 발견된다. 근대의 개인은 한 국가에 속한 개인으로서만 의
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반주체철학적 권력이론이 주체철학적 전통과 단절하면서도 사회적 수준에서의 지배를 해명하는 사회이론으로서 유용함을 알 수 있다. 사회적 수준에서의 지배 문제는 국가를 논의할 수 있는 기본 배경이 된다는 점에서 중요하다. 국가는 다
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주체가 오히려 권력의 효과로 구성된다고 함으로써 인간을 초월적 주체 혹은 의식적 주체로 보는 형이상학의 나르시즘을 해체한다.(반인간주의)
2) 모든 유형의 거대이론 및 총체론적 언술을 거부한다. 의식이든 구조든 어떤 궁극적 본질이나
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