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주체, 이원론적 세계관은 모두 힘들의 관계와 의지의 문제로 해석되어야 할 대상이다. 이와 같이 명증적 준거로서의 주체를 힘들의 결과로 해석하고 이를 통해 그 절대적 성격을 파괴한다는 점에서 니체는 반주체철학적 전통의 선두주자라
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반이성주의
⑵ 「니체, 프로이트, 마르크스」
⑶「니체, 계보학, 역사」
3) 바슐라르, 캉귀렘, 푸코
2.제 2차 세계 대전 이후 양분된 프랑스 철학
(1) 바슐라르와 푸코
(2) 캉귀렘과 알튀세
1) 캉귀렘의 과학사 연구
2) 푸코의 `권력 제도`
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반응에 있어서 부분설명에 불과하여 일반이론이 될 수 없다는 비판을 받을 수 있다. 다양한 범죄현상을 오로지 행위에 대한 사회환경의 반응과 그로 인한 일탈적 자아정체성의 획득만으로 설명하는 것은 다양한 현상을 어떤 고정된 본질이나
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권력에서 욕망을 해방하는 반오이디푸스의 길을 개척하려 함
탈영토화와 유목민
- 자본주의 사회에서 가족은 억압의 대명사(357쪽)
- 들뢰즈와 가타리는 가족 안에서 개인의 심리 억압이 자본주의 사회체계의 억압과 밀접하 게 연결되어 있는
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반주체철학적 권력이론은 주체철학적 전통의 권력이론과 단절하고 있다. 즉 그는 이성적과학적 주체 對 대상으로서의 실체적 권력의 문제틀로부터 벗어난다. 권력은 주체의 소유 대상이 아니며, 더 많은 권력을 갖고 있는 자 혹은 더 많은 권
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