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것은 아무것도 없으며 아무것도 확실한 것이 없기에, 인간은 미지의 세계에서 살아갈 수밖에 없지만 그 미지의 세계에서 살아가고 있다는 것을 알고 생각하고 있기에 인간은 존재할 수 있는 것이 아닐까? 발자크의 소설을 읽고 난 감상문
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발자크의 <미지의 걸작>에서 불가능한 미(美)에 대한 예술가의 절망감(Je suis donc un imbecile, un fou! je n\'ai donc ni talent, ni capacite, p.68)과 예술 작업의 구도적인 자세를 볼수 있습니다. \"서너번의 붓질과 한 번의 푸르스름한 덧칠로 성녀의 머리
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걸작이라고 할 수 있다..
참고문헌
Arnold Hauser, 백낙청·염무웅 (역), 『문학과 예술의 사회사 4』 (서울 : ㈜창작과 비평사, 2002)
김중현, 『발작생애와 작품세계』 (건국대학교출판부, 1995)
김화영, 『발자크와 플로베르』 (서울 : 고려대학교 출
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발자크 등에서 나타났으며 이러한 언어개혁은 고전파 걸작들의 탄생 계기가 되었다. 또한 1634년 A.J.리슐리외가 창설한 아카데미 프랑세즈에서는 프랑스어 사서의 편찬을 통해 어휘와 문장구성법을 정화하였으며, 살롱중심의 사교계에서는
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발자크 등에서 나타났으며 이러한 언어개혁은 고전파 걸작들의 탄생 계기가 되었다. 또한 1634년 A.J.리슐리외가 창설한 아카데미 프랑세즈에서는 프랑스어 사서의 편찬을 통해 어휘와 문장구성법을 정화하였으며, 살롱중심의 사교계에서는
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