|
5조
김미순
김정로
김경연
전정희
정은렬
임덕한
하대식
김용성
임재건
한경자
성원경
박성원
장로회신학대학교 신학대학원
선교사 파송 연구회 I. 들어가는 말
II. 미전도 종족 선교
1. 미전도 종족 선교에 대한 역사적 배경
2. 미
|
|
|
-김수영, 김수임. 허선자 역(1998). 유아의 놀이와 발달. 서울: 창지사
-김정규, 이광자, 조정숙(1997). 교과교재연구 및 지도법. 서울: 학지사
-김희진, 오문자 역(2001). 어린이들의 수많은 언어레지오 에밀리아의 유아교육. 서울: 정민사 없음
|
|
|
5. 맺는 말
미술 교육의 역사적 동향은 전술한 바와 같이 다양하게 전개되어 왔지만 미술 교육의 목적을 어디에 두느냐에 따라 표현 기능 중심의 미술 교육, 창의성 중심의 미술 교육, 이해 중심의 미술 교육으로 나눌 수 있다. 표현 기능 중심
|
|
|
역, 《현대심리치료》, 학지사, 2007.4.20, p.40.
2) C. James Goodwin 지음, 박소현 문양호 김문수 옮김, 《현대심리학사》, 시그마프레스, 2005.9.1, p.453.
3) Don Dinkmeyer,Jr. Len Sperry 지음, 김춘경 옮김, 《Adler 상담 및 심리치료》, 시그마프레스, 2004.1.5, p.4
|
|
|
5), 『올리버 스톤 1,2』,이순호 (역) (서울: 컬쳐 라인, 2000)
알랜 맥도날드(1991). 『영화, 보는 즐거움 읽는 즐거움』, 양혜원(역),(서울: 선한이웃,1995)
김영진(1992). 『영화저널』9월호
구희영(1992). 『영화에 대하여 알고 싶은 두 세가지 것들』,
|
|
|
5) 사회체계이론은 다양한 체계들 간의 상호작용을 강조하는 개념으로 광범위한 상징의 의미를 포괄하고 개인, 집단, 조직, 지역사회 간의 관계를 강조한다.
(6) 생태학적 관점은 개인과 환경 과의 적합성과 상호교류, 그리고 적응을 지지 방해
|
|
|
접근을 통하여 구약 증언에 나타난 수평적인(즉 역사적인) 관점을 올바로 제시할 수 있다.
6. 다양한 신학으로 먼저 답해야 한다.
구약은 그 신학으로 질문을 받는 것처럼 다양한 신학들, 즉 각 권이니 한 묶음의 책들(오경, 역사서, 선지서,
|
|
|
5·6號(1987), 第37卷 第4號(1988).
隅谷三喜男(1983),편집부 역, 『한국의 경제』(원저는 1976년)
橫田伸子(1998),「韓國の『都市下層』と勞 市場」，法政大學大原社會問題硏究所 編,『現代の韓國勞使關係』, 御茶の水書房.
Amsden A.(1989), Asia' Next Gian
|
|
|
역할이 큼.
4). 관광개발의 타입
행정주도형
국가, 광역자치단체 자본도입
타입1 ( 국가나 광역자치단체 사업활용)
타입2
지역자본활용형 지역주도형 외부자본활용형
내발형
타입3 민간기업에 의한 개발
(대형리조트개발)
민간기업주도형
5).
|
|
|
태도로 말미암은 무지한 접근에서 태어난 유사 맑스적 시대구분입니다.
이 부분은 좀 더 논의를 깊이 해야 하는 까닭에 곧, 시대구분을 왜, 무엇 때문에 하는가에 대한 보다 진지하고도 변증법적 접근이 필요하다고 생각합니다.
|
|
메뉴펼치기
