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신학이 역사적이고 신학적인 학문 분야라면 그 방법론도 처음부터 역사적이고 신학적이어야 한다.
구약신학은 건전한 원리와 절차에 근거한 주석을 전제하고 있다. 그리고 주석도 구약신학을 필요로 한다. 구약신학 없는 주석적 해석 작업
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신학지남
성종현(1992) / 신약총론
신성종(1981) / 신약신학, 서울 : 예수교 문서선교회
정규남(1985) / 구약개론, 서울 : 개혁주의 신행협회
Chester K. Lehman, 김인환 역(1996) / 성경신학Ⅱ, 서울 : 크리스챤 다이제스트
W. Zimmeli, 김정준 옮김(1986) / 구약
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근본적으로 그 계시가 역사적 사건 속에서 일어났다는 사실을 성서 신학은 다른 신학 분야와는 달리 충분히 인정해야 할 책임이 있는 것이다.
그러나 계시 내용을 단순히 통시적인 방법으로 파악하여 주제를 세우는 것만이 구약신학의 유일
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구약에 있는 하나님의 말씀과 행동이 그리스도 안에서 구원사와 직결되어 있으며 신약은 구약의 약속이 예수 그리스도 안에서 성취되었다고 보고 있다.
Ⅴ.결론.
폰라드는 구약성서를 구원사 맥락에서 바라보았으며, 구약신학의 새로운 역
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신학으로 본 구약입문-구약신학과의 만남』, 차준희 역, (서울: 프리칭 아카데미, 2007), 520.
참 고 문 헌
김종윤 . 『구약개론 Ⅱ』. 순복음대학원대학교강의안, 2010.
고웬, 도널드 E. 『구약예언서 신학』. 차준희 역. 서울: 대한기독교서회, 200
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