|
배우들의 열연을 통해 나는 이미 극 속에 정례가 되어 있었다.
한 많은 세월을 뒤로하며, 노구를 이끌고 담담하게 죽음의 뒤안길로 걸어가는 정례의 마지막 모습은 한 점의 군더더기 없이 간결하고도 심금을 울리는 대사들과 더불어 참 많은
|
|
|
한 사람 1:8-17
2. 네 뿔과 네 장인 1:1-21
3. 손에 척량줄을 가진 사람 2:1-13
4. 대제사장을 위한 아름다운 옷 3:1-10
5. 순금 등대와 두 감람나무 4:1-14
6. 날아가는 두루마리 5:1-4
7. 에바 가운데 여인 5:5-11
8. 네 대의 전쟁수레 6:1-8
|
|
|
반향을 불러일으켰는데, 그 제목은 베토벤의 제9교향곡에 나오는 마지막 대합창의 도입부에서 따온 것이다. 목차
Ⅰ 시작하면서
Ⅱ 한 소년의 내면적 성장과 좌절
Ⅲ ‘수레바퀴’에 대해
Ⅳ 헤세가 즐겨 선택한 ‘익사’라는 소재
|
|
|
수레를 이용해 철을 날랐을 것이다. 이걸 증명하듯 당나라 역사서에는 고구려와 수많은 철에 대한 교역을 했음을 피력하고 있다.
고구려가 전쟁을 잘한 이유는 숭무사상이 바탕이 되어서 이기도 하지만 근본적으로 생산시설이 잘 짜여져 있
|
|
|
전쟁에 대한 진보진영의 대안은 무엇인가? 일부 NGO들이 주장하는 평화주의가 진보진영의 대안이 될 수 있을까? 맑스주의는 평화주의가 결코 테러리즘과 전쟁에 대한 근본적 대안이 될 수 없다고 생각한다. 평회주의는 오늘 전쟁의 원인인 미
|
|
메뉴펼치기
