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않았다, 2008. 10. 18, 환경운동연합. Ⅰ. 서 론
Ⅱ. 본 론
1. 미나마따병의 개요
2. 미나마따병이 발생한 이유
3. 미나마따병의 피해
4. 나의 견해
Ⅲ. 결 론
Ⅳ. 참고 문헌
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비평」에 발표한 장편 소설로 한국 농촌의 전근대적인 풍속,생활 양식,전설,속담 등이 다채롭게 활용되고 있으며,등장 인물도 전형성이 뚜렷하다.
④ 유현종(柳賢鍾,1940∼) : 소설가. 「자유 문학」에 단편「뜻 있을 수 없는 이 돌멩이」가 당
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론, 시와시학사.
윤석산(1989), 소월시 연구-화자를 중심으로, 한양대 대학원 국어국문학과 박사학위논문.
이숭원(1995), 시교육에 도입된 이론적 지식의 몇 가지 오류, 국어교육연구 제2집, 서울대학교 국어교육연구소.
정재완(1976), 한국의 현대
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비평사, 1988
박두규, 「노고단 담비」, 『녹색평론』, 1993, 7-8호.
이동순, 「땅의 폭동」, 『녹색평론』, 1998. 1-2. 38호.
정영상, 「어느 물고기의 최후 진술」, 『녹색평론』, 1993. 3-4호.
정현종, 『세상의 나무들』, 문학과 지성사, 199
최승호, 『
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론의 흐름, 한울, 2001
◇ 이병천/박형준 편저, 마르크스주의의 위기와 포스트 마르크스주의,1.2, 의암 출판사, 1992
◇ 이홍균, 하버마스의 이론적 전략, 사회비평 제15호, 1996
◇ 장춘익외, 하버마스의 사상, 주요주제와 쟁점들, 나남, 1996
◇ 조지
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론재단
김용우, 2002, “공동체운동의 현실과 전망”, 사회비평 봄호, 나남출판
김호기, 1999, 한국의 현대성과 사회변동 , 나남출판
데니스 포플린, 1979, “공동체의 개념”, 신용하 편(1985), 공동체 이론 , 문학과지성사
로버트 A 니스벳, 1967, “
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문학이 어떻게 여성에 대한 남성의 정치적
지배를 정당화하고 가부장제를 굳히는 수단으로 이용되어 왔는가를 분석·비판하는 것도 물론 의미 있는 작업이겠으나, 한편으로는 본고의 시도처럼 남성 중심의 시각이나 가부장적 이데올로기에
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론
Ⅱ. 이론적 배경
1 동성애를 바라보는 기독교적 관점
2 동성애의 철학적 문제들
3 동성애 담론의 출현
4 동성애자 운동
5 성정치와 성정치의 입장들
Ⅲ. 한국사회에서의 동성애 담론
Ⅳ. 한국의 동성애 운동과 성정치
1 동성
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론도 초점화될 필요가 있다는 데에서는 긍정적으로 평가할 수 있을 것이다.
이 외에도 권기호의 시론, 김용직의 현대시원론, 김학동 조용훈 공저 현대시론, 백운복의 시의 이론과 비평 등이 있다.
한 편 현대시론에 대한 연구로는 한계전의 한
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문학과 교육 1998년 여름호, 한국교육미디어, 1998
우한용, 문학교육과 문화론, 서울대학교출판부, 1997
윤지관, 근대사회의 교양과 비평, 창작과비평사, 1995
이도영, 문화교육으로서의 국어교육, 선청어문 24집, 서울대학교 사범대학 국어교육과,
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