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, 논쟁에 관한 생각
4) 현 시대의 대중과 다른 모습으로 본질을 찾아나서는 소크라테스
5) 본질을 향한 자세, 존재 가치를 다시 생각할 수 있는 자세
6) 현대 사회에 응용해 낼 수 있는 [에우튀데모스]의 철학적 교훈
※ 참고문헌
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방송은 국영이다.
8. 한국과의 관계
1961년 영사관계를 맺고, 62년 카이로에 총영사관이 설치되었다. 이후 68년 문화협정, 79년 항공협정, 85년 전력기술협정 등을 체결했다. 1976년부터 한국의 건설업체가 진출하고 있으며, 78년 한·이집트합작은
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이슬람학회/청아출판사/2002
- 유고연방의 갈등구조와 평화정착의 전망/김홍길/2002
- 한국국방연구원 세계분쟁
- 포항공과대학교 I. 서 론
II. 본 론
1. 발칸유럽의 종교, 민족적 측면
1) 발칸유럽의 민족적 측면
2) 발칸유럽
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226년)-분권과 공조의 시대
1) 정치
-TIP. 파르티아와 동?서 교역
2) 파르티아의 문화
사산조 페르시아(기원후 226년~651년)
1) 사산조 페르시아의 통치 정책
-TIP. 호스로우 1세의 개혁
2) 사산조의 사회
3) 문화
조로아스터교
3. 참고문헌
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시대
http://blog.daum.net/mocie/15610276
http://news.mk.co.kr/outside/view.php?year=2007&no=146023
모나미 토토레 어린이 미술대회< http://www.itorore.co.kr/>
관련기사.. http://www.segye.com/Articles/NEWS/CULTURE/Article.asp?aid=20091011001090&subctg1=&subctg2= 1.서론
1) 주제 선정
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방송학보
은혜정(2002), 전자민주주의 시대의 인터넷 활용, 한국방송영상산업진흥원
이정복(2003), 대구 지역 대학생들의 게시글에 나타난 통신 언어 분석, 한국어학회 Ⅰ. 서론
Ⅱ. 웹기반 인터넷 게시판의 특성
1. 상호작용성(interactivity
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인들을 제거하고 인간의 기본적 존엄에 존중되는 사회가 될 때 열린 세계는 우리에게 한 걸음 더 다가올 것이다.
[참고 자료]
유재현, 아시아의 오늘을 걷다: 민주화 속의 난민화, 그 현장을 가다, 그린비, 2009
장지글러, 탐욕의 시대: 누가 세계
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시대부터 외국인의 귀화가 있었고, 통일신라 때는 당나라 등에서 다수 성씨가 귀화함
- 고려시대에는 원나라와의 왕실 통혼이 활발했고, 위구르인, 아랍인, 베트남인 등 다양한 민족이 유입됨
- 조선시대에는 무슬림, 동남아인, 일본인, 여진
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이슬람의 유럽 포위와 한 · 중국에 미친 영향
6. 십자군 전쟁, 암흑의 시대 기지개를 펴다.
7. 아랍, 그리스와 근대 서양의 다리 그리고 동양의 과학기술, 서양을 가다
8. 칭기스칸, 유라시아 네크워크 시대로의 이동 그리고 모험가 마르코 폴
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인들은 평화를 추구하는 공동체이지만 평화주의를 받아들일 수 없다. 타락한 세계 안에서는 정당전쟁론이 적합한 기독교적 전쟁론이며, 제한된 조건 하에서 대의전쟁론도 완전히 배제해서는 안 된다. 핵무기 감축이나 핵무장 해제를 위한 노
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