|
로잡기 위한 첫걸음이 벗과의 교우관계에서 비롯될 수 있다. 다시 말해, 사회를 구성하는 질서와 규칙에 대한 모든 토대는 벗과 관련된 소소한 이야기에서 시작될 수 있다는 것이다.
3. 결론
앞으로 현대인들에게 벗이란
2021년 벗에 대한 이야
|
|
|
있다. 공장에서 상품을 생산할 때 일부 원자재의 가격이 상승하면 다른 원자재로 대체하여 물품을 제작하는 것처럼 자연스러운 현상 중 하나라고 볼 수 있다. 이를 통해 손해가 발생할 수 있고 이득이 발생할 수 있는 상황이 되기도 하지만,
|
|
|
고전에서 명상을 만나다』. 서울: 새로운 제안.
송갑준(2005). 『논어』의 군자상과 그 현대적 의미. 『대동철학』. Ⅰ. 서론
Ⅱ. 본론
1. ‘학이편’에는 ‘배움의 기쁨’의 여러 모습이 소개되어 있다. 이를 중심으로 우리 삶에서도 배
|
|
|
함께 스스로 낮은 자세를 견지할 줄 알면서, 다른 사람들을 납득시킬 수 있는 정의의 기준을, 스스로 확실하게 대중들 앞에서 말할 수 있어야 한다는 것이다. 마지막으로, 명분과 의리를 중시하여 뚝심 있는, 즉 ‘인’의 가치에 근거한 지조
|
|
|
라 움직이지 아니하고 옳고 그름의 판단에 따라 행동하는 삶의 기준을 가지고 있었다. 이것은 오늘날 학교 현장에서 학생들을 지도하는 교사들에게 사표(師表)가 되고 있는 것이다.
4) 섬김
공직자는 늘 국민을 섬기는 자세로 업무에 임하여
|
|
|
있다. 이 책을 기회삼아 앞으로도 역사에 대한 중요성을 다시 일깨울 예정이며 더 나은 역사인식을 위해 중세 역사서에 관심을 가질 것이다. 1.서론(사진과함께읽는삼국유사를 선택한이유),동서양고전의이해C
2.인상적인 구절
3.독후감
|
|
|
고전소설 편찬위원회 편, 한국고전소설론, 새문사, 1990.
박태상, 설성경, 고소설의 구조와 의미, 새문사, 1986.
구인환, 우리고전다시읽기 16, 신원문화사, 2003.
박태상, 설성경, 고전소설 강독, 한국방송대학출판부, 1986.
목 차
1. 줄거리
2. 형성
|
|
|
고전읽기 나름대로 완벽한 고전 읽기였다는 자신만의 평가를 가질 수 있었다. 이런 마음을 사람들에게도 전하고 싶고 질문을 던지고 싶다. 당신은 잘나가 보이려고 노력하는 소피스트가 될 것인가? 아니면 평범한 소크라테스가 될 것인가?&nbs
|
|
|
김성기, 『韓國古典詩歌論巧』, 역락, 2004
김학성, 『한국고전시가의연구』, 한국학술정보, 2001
박노준, 『고전시가엮어읽기(상)』, 태학사, 2003
장덕순, 『이야기국문학사』, 새문사, 2004
정병욱,『한국고전시가론』, 신구문화사, 1985.
|
|
|
고전읽기 004 박씨전)낭군 같은 남자들은 조금도 부럽지 않습니다, 도서출판 나라말, 2004
김혜니 外, 꼭 읽어야 할 고전소설 38선 1권, 타임기획, 2005
김광순 外, 국문학개론, 새문사, 2003
[참고사이트]
네이버 지식사전-한국민족문화대백과, http://
|
|
메뉴펼치기
