|
로운 자연과 자아의 합일 지향 - ‘자연 > 사회’
3 ~ 4연에서는 드디어 오늘날과 다른 사대부적 자연인식의 특성을 찾을 수 있다. 자연의 관념이 사회적 관념을 압도하고 있는 것은, 이른바 자연과 자아의 합일을 구가하는 강호시가 특유의
|
|
|
국문학개론 보고서
각자의
국문학의 특질 기준 세우기
제출일 :
담당 교수님 :
학번/학과
이 름 : ◈ 풍자와 해학(희극미)와 교훈적인 부분
1. `봉산탈춤`<노장과장>과 <양반과장>에서 노장과 양반의 허위 의식 비판
2. 정약용의 한시(哀
|
|
|
. 자신에게 닥친 고난을 극복하기 위한 투쟁. 창조적인 세계를 건설하기 위한 투쟁이다. 기존의 질서를 전복하기 위한 투쟁으로 이해하는 것은 잘못이다.
♣ 이것만은 알아야
1. 이 작품을 여러 가지 신화소의 결합으로 보는 견해에 대해서 생
|
|
|
었지만 모래가 하도 많이 섞여 첫 숟가락에도 돌이 씹히는 모양입니다.\"
\"이런 괘씸한!\"
화가 난 천지왕은 수명장자의 됨됨이를 낱낱이 캐어물었다. 고약하기 이를 데 없었다. 가난한 사람이 쌀을 꾸러 가면 흰 모래를, 좁쌀을 꾸러 가면 검
|
|
|
국문학통사』, 지식산업사
ㅇ전쟁의 비참함- 박인로 <태평사> <선상탄>, 채득기 <봉산곡>
ㅇ위정자들에 대한 비판- 최현 <용사음>
ㅇ생활고- 박인로 <누항사>, 정훈 <우활가> <탄궁가>
ㅇ폭정과 부패 비판- 정훈 <
|
|
|
국문학개론, 김광순 외, 경인문화사, 1996. p.31
5.2 형식적 특성
현재 기록으로 남아 전하는 노래는 모두 四言詩의 형식으로 기록되어 있다. 한 가지 특이한 사실은 노래가 개별적이며 독립적으로 기록되어 있지 않다는 점이다. 노래와 그 노래가
|
|
|
국문학 상의 의의
내용면에서는 문학성이 결여되어 있다고 하겠지만 운율적으로는 한국적 운율과 정제된 형식미를 갖추면서 향가 이후 우리의 정서를 표현할 새로운 시형의 모색이라는 점에서 그 의의를 찾을 수 있다. 따라서 경기체가는
|
|
|
국문학의 탐험 3』,시공사, 2000, pp.135-139
- 강신재는 남녀사이의 숙명적 사랑을 소재로 인간의 심리를 섬세하고 감각적인 문체로 그려내는 작가로 알려져 있다. 전쟁이 초래한 가혹한 상황 속에서도 여전히 사랑하고 욕망하고 미워하고 질투하
|
|
|
영향으로 인해 한글을 천한 글자로 보게 되었지만 시간이 흐르면서 일제 강점기 무렵, 한글에 대한 연구가 이루어졌고 이후 대한민국이 건국되면서 한글에 대한 연구는 계속되어 오늘날 우리가 편하게 쓸 수 있도록 만들어졌다. 국문학의 발
|
|
|
를 갖게 된다.
-결론-
* 가시리의 의의
민족의 보편적 정서를 노래한 민요풍의 전통시로, 이 노래의 이별의 정은 국문학의 여성적 정조의 원류가 되어 민요 \'아리랑\' ,황진이의 시조 ,김소월의 \'진달래꽃\' 등이 맥을 잇고 있다.
★ 질문 있
|
|
메뉴펼치기
