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실과 환상의 경계에서 끝내 빠져나오지 못한다.
결국 모든 것은 진공의 상태로 남아있다. 이야기는 그럴싸하고 재미있지만 그 속을 들여다보면 텅 비어있는 것이다. 이것이 내가 [당신의 나무]를 읽고 내린 결론이다. 인과관계가 없는 삶의
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지닌다. 희망의 상징이었던 갈리아의 죽음은 열렬한 인간의 이상이었던 사회주의의 죽음과 맞닿아 있으며, 이제 새로이 성숙하는 발레르카의 모습은 그러한 사회주의의 몰락을 딛고 일어서려는 소련의 모습과 너무나 흡사하다.
영화는 갈리
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론 사랑이란 것은 정의되어질 수 없는 것이기에 누구의 사랑이 옳았고, 잘못된 것이라고 판단할 수는 없다. 하지만 시베리아에서 결국 허탈하게 돌아서야 했던 것은 드니샤가 아니라 제인 이었다. ◇제인 은 어떻게 사랑하는가
◇드니샤
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론에 영향을 받은 듯하다. 사회적 불평등을 해소할 수 있는 기초적 방안은 여성과 남성의 기회균등이라 생각하는 입장에는 존 스튜어트 밀이 있다. 그는 저서 [여성의 예속]에서 여성에 대한 남성사회의 차별을 사회참여의 측면에서 그 편협
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감정들을 얼마나 교묘하게 조종하였는가를 비난했다. '그녀의 노련함에 반하여 그들의 화살이 어떻게 겨누어져 있었는지 알았던 사람은 거의 없다. 우리는 모두 그녀를 사랑했다. 왜냐하면 그녀가 우리를 사랑했다고 말했기 때문이다...' Harin
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하면서 나는 다시 한 번 나를 되돌아 볼 수 있었다. 사실과 진실을 구분하지 못하고 가식과 실제를 구분하지 못한 채 수동적으로 살아가는 나의 모습을 이 소설을 통해 절실히 느낄 수 있었다. ‘훈련이 힘들어서, 일과가 많아서.’와 같은 자
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비평문학에 있어서 이시기에 현대시, 현대 소설의 다양한 변모와 더불어 현대 비평이 확립되었다. 특히 이 시기에 주목되는 것은 형식에 관한 논쟁인데, 계급 문학을 제창한 박영회 등은 문학에 있어서 내용을 중시하고, 사상을 내세워 문학
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비평적 차이》(1980)는 문학과 비평에 대한 미묘하고도 명료한 해체 이론적 독서를 포함하고 있다. 그녀는 문학적비평적 텍스트들은 모두 “독자들이 이해할 수 있다는 약속 때문에 유혹되어 들어가는 차이의 그물망”을 세운다는 것을 보여
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문학을 매개로 해서 자기붕괴를 끊임없이 성찰하는 것으로 보이게 된다. 즉 비평, 철학, 언어학, 인류학 등의 현대 인문과학의 전 영역이 데리다의 비판을 받게 된다.
재빠르게 확산된 포스트모더니즘론은 새로운 모더니즘을 모색하게 한 기
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