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문화와 예술>, 깊은샘, 2004
♠. 윤용식 외, <지상강좌>, 한국방송통신대학교, 2004
♠. 민족문학사연구소, <북한의 우리문학인식>, 창작과 비평사, 1991
♠. http://www.pansoree.com/ <판소리> Ⅰ. 세계의 문화유산의 판소리와 춘향전
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대학교 출판부, 1995
전형준 지음, 『현대 중국의 리얼리즘 이론』창작과 비평사, 1997
존K.페어뱅크 외 지음, 『동양문화사 下』을유문화사, 1992
조너선D스펜스 지음, 『천안문』정영무 옮김, 이산, 1999
페트리샤 버클리 에브리 지음, 『케임브리
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문화 비평가들은“대형공연장에서 화려한 공연을 ‘소비’하는 순간 자신이 마치 일류 문화 트렌트에 합류한 것으로 착각하는 허위의식이 팽배하고 있다. 또한 공연작품에 대한 감동이나 이해와는 점점 멀어지고 소비만 하게 되는 게 문제
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대 영미 비평론, 정정호 편저, 신아사, 2000
전환기의 영미문학, 김의락, 한신문화사,1999
페미니스트 시학, 여성의 비유와 여성의 신체, 김경수 옮김,1992
조이럭 클럽, Amy tan 박봉희 옮김, 문학 사상사
쉽게 쓴 여성 문화 /예술 이론, 심정순 저, 숭
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문화선전사업을 강화하여 대외무역을 발전시킬데 대하여," 1949. 7. 18. 『김일성 저작집 5』. 평양: 조선로동당출판사.
김재용 1992. "북한문학계의 '반종파투쟁'과 카프 및 항일혁명문학". 『역사비평』 16 (1992, 봄).
김찬호. 1964. "남조선에 대한
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비평사적 의미」
3. 권영민, 「개인적 운명 또는 삶의 <선택>」-세계의 문학 1997년 여름호
4. 이선옥, 「반여성주의의 도그마, 이문열」-실천문학 1997년 가을호
5. 강준만, 「우리들의 일그러진 이문열 - ‘시대와의 간통’을 저지른 ‘문화
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대적 상황을 너무나 리얼하게 드러내고 있기 때문에 형식주의비평방법 만으로 작품을 다루기에는 무리가 있음을 느꼈다. 좀 더 많은 시간이 주어졌고, 분량의 제한이 없었더라면 역사전기비평이나 사회문화적비평의 관점에서 작품을 다루었
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대 대학원.
허 응(1963), “용비어천가의 어학적 가치”, [동아문화], 서울대학교 동아문화연구소.
조동일(1994), 한국문학통사 2: 중세 후기 문학, 서울, 지식산업사.Peter H. Lee(1998), 용비어천가의 비평적 해석, 서울, 태학사.용비어천가 사진 출처 :
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대한 희극적 시각은 삶에 대한 비극적 감정의 표현이 된다.
※참고문헌
사무엘 베케트 - 건국대학교 출판부. 김소임.1995
프랑스문학노트 - 한불문화출판. 이환,1990
이오네스코 연극미학 - 마리-크로드 위베르. 1993 ▣사무엘 베케트(Samuel Beck
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비평사/1998.09.01
·한국현대사의 라이벌/역사문제연구소/역사비평사/2000.02.20
·한국사23-한국사의 이론과 방법1/한길사/1994.01.05
·한국사24-한국사의 이론과 방법2/한길사/
·북한의 종교문화/하종필/도서출판선인/2003.05.15
·한국인의 역사의식/이
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