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문화만이 제일이라는 국수주의적인 태도라 할 수 있을 것이며 다른 문화에 대한 이해의 부족은 국제화 사회에서 결코 바람직한 삶의 태도라고 할 수 없으며, 단편 지식만으로 타문화를 왜곡 비평하는 행위 또한 바람직한 태도는 아니라고 생
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, 문학과 지성사, 1996
나병철, 《문학의 이해》, 문예출판사, 1994
이선영, 《문학 비평의 방법과 실제》, 삼지원, 1983
홍문표, 《현대문학비평이론》, 창조문화사, 2003
Wilfred L. Guerin, 최재석 역, 《문학비평입문-제3판-》, 한신문학사, 1994
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대극으로 변모하는 과정에 대하여서는 필요에의해 간략하게 다루었다
[참고문헌]
1. 한국의 극예술 최웅, 유태수, 이대범지음
2.조선시대(고대소설 고대수필 판소리 민속극 비평)
3.문화예술 1983년 3/4월호
4.서울六百年史
5. 해서 가면극 연구
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대하여서는 필요에의해 간략하게 다루었다.
일제시대부터의 근대극에 대한 연구는 다음 연구로 미루기로 한다.
[참고문헌]
1. 한국의 극예술 최웅, 유태수, 이대범지음
2.조선시대(고대소설 고대수필 판소리 민속극 비평)
3.문화예술 1983년 3/4
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우신정본과 동아본은 고어체어미의 복원과 초판본 표기 병기 등의 원본을 복원하려 노력했으나, 그 성과는 앞선 판본들의 오류를 답습하는데 그쳤다. 원본비평
한국문학연구에서 원본비평의 부재
원본정립의 중요성
판본의 족보
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대통령이었음을 부인하지 못한다.
+ 참고문헌 +
류승렬 『뿌리깊은 한국사, 샘이 깊은 이야기-현대』솔 출판 2004
한국역사연구회 『한국역사』 역사비평사 1996
한국정신문화연구원 <박정희시대 연구> 백산서당 2002
한국정신문화연구원 &l
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문화의 형성과 비평의 작용, 한국독서학회
3. 이소영(2005), 청소년기 독서교육의 중요성, 한국청소년단체협의회
4. 이종국(1966), 독서를 통한 인간형성, 교육평론사
5. 조동선(2011), 독서를 활용한 다문화 교육 프로그램의 효과 연구, 가톨릭대학
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대노인교육론』, 현학사.
이성도 외(2005). 전통미술문화교육. 미진사
류종훈 외(2002), 『노인교육의 이론과 실제』, 학문사.
김민솔. (2014). 시각문화미술교육에서의 감상과 비평 방법 연구, 고려대학교 교육대학원. Ⅰ. 서론
Ⅱ. 본론
1.
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대한 찬반 논의
정인아 : 청소년 보호법과 문화검열, 교육비평2권, 교육비평사
차광선(1997) : 청소년보호를 위한 청소년단체의 실천방안, 청소년보호를 위한 실천방안, 청소년보호위원회
한세억(1996) : 우리나라 정보통신기반구축정책의 발전
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대중문화’, 그 기호학적 해석의 즐거움』, 커뮤니케이션북스, 2004.
송원문, 『문학, 영화, 비평이론』, 한신문화사, 2004. Ⅰ. 들어가는 말
Ⅱ. 본론
(1) 장진 감독 프로필 및 스타일 분석
(2) 시대적 배경
(3) 작품 연구
1. 줄거리
2. 시
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