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변증법
1-1.계몽과 신화
<신화 속의 계몽: ‘오딧세이’를 중심으로>
<계몽 속의 신화: 자연에 대한 지배>
1-2. 계몽의 변증법: 개념. 동질화. 파시즘
1-3. 문화산업
2. 미메시스적 화해
《결론》
계몽의 변증법의 의의
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방송과 광고환경의 변화, 사보 LG애드 181호, 2003
이봉희, 지방자치시대 지역방송의 역할 - 케이블TV 종합유선방송국을 중심으로, 연세대학교 행정대학원 석사논문, 1988
최재서, 문학과 지성, 인문사, 1938
최수철, 문학과 6월 항쟁 TV드라마 뷔히너
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비평사, 1979).
최일수, [네 사람의 여류작가], {한국단편문학대계} 3(삼성출판사, 1973).
한기찬, [생명의 빛], {한국문학} 6집(동서문화사, 1984). Ⅰ. 머리말
Ⅱ. 삶의 편력과 작품
Ⅲ. 백신애 소설의 주제
1. 여권의식과 여성문제
2. 빈궁의
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대에 대비한 음성, 영상 매체 등 敎育工學 器機의 활용에 학습자가 익숙해지도록 하여야 한다.
요컨대 학습자는 우선 문학 작품을 많이 읽어야 한다. 그리고 오늘날 이 문명사의 逆天的 徵候를 읽을 줄 알고 이에 응전하는 문학적 문화의 수호
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대대학원.
한형구 (1989), 「김승옥론」, 『한국현대작가연구』, 민음사.
한혜선 (1995), 『그물코 한국문학 4권』, 풀빛.
한국역사연구회 (1993), 『한국현대사』, 풀빛.
홍정선, 「작가와 언어의식」, 『역사적 삶과 비평』, 문학과 지성사. Ⅰ.
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대의 문제에 애써 눈을 감는 것은 그들이 예술영화를 만들기 위해 현실 도피주의자들이 되어가기 때문이라고 비판받게 되었다. 실제로 중국 제 5세대의 영화들은 관객들로부터 대부분 외면당했고, 종종 문화혁명이나 교육제도, 사회제도 속
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대 사회에서 공인 받고 있는 도덕적, 사회적, 미학적 가치들의 완전한 전복이었다. 다시 말해 문학과 예술에 있어서 기성관념을 파괴하자는 혁명이었으나 기존의 모든 것에 대해 철저히 반역한다는 파괴주의 때문에 운동은 해체된다.
그 후,
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대문명의 기술적 진보에 열광하는 진보주의의 이념을 표방했다. 둘째는 입체주의 표현법의 수용하여 입체주의식 다중 시점에 의한 연속 묘사로 움직이는 형태를 나타냈다. 그러나 대상의 분석과 평면화를 추구한 입체주의와는 다르게 형태
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대 한국 단편소설은 이러한 현실 상황을 반영하면서, 주인공을 통해 죽음이나 떠남으로
삶을 체념하거나 도피하는 부정적인 반응을 드러내는 것과 그 극복의 향상을 보여 주는 것으
로 양분되는 것으로 볼 수 있다. 이 중 소설 미학적 무게는
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비평〉, 서울:문학과지성사, 1988.
이성영, 〈국어교육의 내용연구〉, 서울: 서울대출판부, 1995.
최현섭외 2인, 〈국어과 교육론〉, 서울: 선일문화사, 1988.
차봉희편저, 〈수용미학〉, 서울:문학과 지성사, 1991.
__________, 〈독자반응비평〉, 서울:
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