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교육을 방지하고 개인의 자율적이고 의식적인 노력과 개성을 중시한다는 점에서 평생교육의 취지와 유사하다. 또한 제3세계의 해방적 교육학의 형태로 나타나고 있으며 대안교육, 시민교육, 노동자 교육 등 기존 사회질서의 가치를 재정립하
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생각이 든다. 장기적으로 00시 마을평생교육 사업의 교육내용을 다변화할 필요가 있다는 생각이 들었고, 이것이 실현될 때, 청장년층과 청소년층의 적극적인 참여가 이루어질 수 있다고 생각한다.
-00시의 마을평생교육 사업은 지역사회의 고
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평생교육이 현장에서 실현되도록 하는 제도적 재정적 지원 규정을 마련하였다(평생교육법 제7조).
다음으로, 평생교육법의 주요 시행령 중 교육계좌제(또는 교육구좌제 : education account)는 국민 개개인의 평생교육, 특히 취업자의 계속교육을
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다양한 교육기회를 제공할 수 있다는 점에서 교육의 보편화를 통한 평생학습사회의 실현을 위한 구체적인 대안으로 각광받고 있는 것이다.
그러나 평생교육의 관점에서 원격교육이 갖는 중요성에 대한 의미부여에도 불구하고 원격교육은
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진흥, 전문 인적 자원인 평생교육사 배치의 강화, 관련 공무원 및 운영자의 평생교육에 대한 이해 제고 등이 설정되었다. 이러한 방향 아래 평생 교육 기관 간 연계체제 유지 및 활성화 방안은 국가차원의 평생교육 연계 체제 구축, 정비 방안,
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도 사회교육 프로그램이 한정된 계층에만 전달되는 경향이 있다. 사회교육 즉, 평생교육의 개념으로서 사회교육이 앞에서도 말했듯 지역적인 차이뿐만 아니라 교육을 받으려는 사람의 계층에도 차이가 있다는 것이다. 사회교육 프로그램의
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하고 있는데, 이런 문제 해결을 위해 평생교육기관은 정원 수를 늘리거나 온라인 방식으로 교육을 지향함으로서 평생교육 프로그램에 참여하길 원하는 모든 학습자의 학습권을 보장할 수 있어야 한다는 것이다.
-평생교육기관은 기관의 사
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한 내용이다. 춘천박물관의 경우 상기했듯이 문화희망계층의 평생교육 프로그램 정원이 40명이며 매주 2회 진행되고 있다. 프로그램이 1~2회성에 단기적인 교육이기 때문에 지속적인 순환으로 충분하게 보이지만 소외계층에 평생교육기관 접
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신들의 역할이 무엇이며, 사람들은 이를 통해서 어떻게 평생 교육을 받을 수 있는지에 대해서 알려주어야 한다. 이는 비단 장애인만 국한된 것이 아닌 비장애인 평생 교육에서도 동일하다. 또한 단순히 현재 청소년 장애인에게만 맞춰져있는
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성교육을 지향할 수 없는 현대에 있어서 교육을 학교에서 독점할 수 있다는 생각자체가 잘못되어 있다. 학교는 어디가지나 평생교육의 일환으로 취급되어야 하고 해석되어야 한다.
⑧ 평생교육에 있어서는 사회를 교육적인 환경으로 만들기
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