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대 서사시』上, 下, 창작과 비평사 1992.
3. 진재교, 「조선 후기 현실주의 시문학의 다양한 발전」,『민족 문학사강좌 상』, 창작과 비평사, 1995
4. 황패강 외 공편, 『한국문학작가론 3』, 집문당, 2000.
5. 한시 미학 산책 『정민』 Ⅰ. 한시(漢
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대표하는 하나의 학문으로 인식되게 되었다.
Ⅲ. 참고문헌
단행본
바른종교연구회, 2016,『유교 탄생의 역사』.
2. 논문
강중기, 2018,「근대 이행기 중국의 유교 연구」.
3. 사이트
한국빅데이터 교육협회(https://빅데이터협회.com/)
한국민족문화
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대한국작가론>, 고려대 출판부, 1976, p.127.
윤직원의 자손들은 그들이 어떤 역사 사회적인 맥락에서 부정적인 성격을 지니게 되었는지 하는 것에 대한 구체적인 천착이 없기 때문에 화자의 관념과 의도를 입증하기 위한 수단에 불과하다는
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대의 문학적 성과를 이어받고, 이후 시대에 영향을 끼치면서 우리 문학사에 있어 중요한 구실을 한 것이다.
<참고문헌>
민족문학사연구소 고전문학분과, 「남북국시대 지식인과 고뇌의 문학―고운 최치원」, 『한국고전문학작가론』,
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한국문학통사2』.
임형택ㆍ 신호열 공역, 『백호전집』, 창작과 비평사, 1997.
진경환, 「‘탈주’와 ‘해체’의 기획 - 매월당 김시습」, 『한국고전문학작가론』, 소명출판, 2003.
정학성, 「봉건 질곡과 대결한 낭만과 지성의 문학」, 『한국
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대학교, 1969), 西浦의 漢詩考(金戊祚, 又軒丁仲煥博士回甲紀念論集, 1974), 西浦評論硏究(金周漢, 嶺南語文學 3, 1976), 金萬重論(丁奎福, 한국문학작가론, 螢雪出版社, 1977), 西浦漢詩硏究(趙鍾業, 語文硏究 9, 1976), 金萬重(趙東一, 韓國文學思想史
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대의 의미도 읽을 수 있어야 하며 이러한 것들의 통합에서 작품의 참다운 이해가 가능할 것이다.
* 참고자료 *
한국고소설 연구회. 한국고소설론. 아세아문화사
황패강 外. 한국문학작가론. 형설출판사
정병헌, 이지영. 고전문학의 향기를 찾
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대기, 교육과학사, 1997
김유혁, 우리에게 있어서 이퇴계는 누구인가, 항산문고, 2001
노인숙(1999), 이이론 한국시조작가론, 국학자료원
윤사순(1995), 퇴계 철학의 연구, 고려대학교 출판부
이상은 역, 이황의 성학십도(성학십도)중에서 제일 태극
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대해 긍정적으로 그리고 있다는 것은 궁극적으로 이들의 인간적 가치를 옹호했음을 의미한다.
* 참고 자료----------------------------------------
김현룡, 『허 균』, 건국대학교출판부, 1994.
황패강 외 공편, 『한국문학작가론』 집문당, 2000.
김명순,
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대전 후 연합국의 점령기 Ⅰ. 序論
Ⅱ. 本論
1. 식민지 지배의 성격에 관한 考察
(1) 한국병합에 대한 관점의 대립
①합법유효론
②불법무효론
(2) 식민지 지배에 관한 관점의 대립
①사상적 측면에서의 대립
②근대화를 보
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