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문화에 대해 그리 관대하지 않다는 것을 알 수 있다. 한일 문화 교류 이후 근래 한류열풍으로 인해 일본에서 한국 배우들의 인기가 치솟고 있다. 그러나 아직 우리나라에선 그만큼의 열기가 느껴지지 않는다.
케이블 채널에서 심야 시간대에
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대 석사논문
김복영(1993), 한국미술 70년대의 정신성과 그 이후 : 모더니즘의 개화와 그 유산, 공간사
민족문학사연구소(2000), 1970년대 문학연구, 소명출판,
문학사와비평연구회(1994), 1970년대 문학연구, 예하
채희완(1982), 70년대의 문화운동: 민
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문화, 예술에서도 모여주고 있다. 특히 일본인은 일본열도의 기후, 온도, 지질, 자연환경 등 특색에 의해서 속네와 겉네가 다른 민족성을 만들었으며, 이는 문학, 회화, 조각, 예술, 창작, 동화 등에도 많은 영향을 주었다고 할 수 있다.
- 중략
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대적 시각들
- 현대미술 보이지 않는 것을 보여주다 / 프랑크슐츠/미술문화
- 테마로보는 한국현대미술/ 박영택
- 키워드로 읽는 현대미술 /허나영/미진사
- 대중성과 다양성의 현대미술/마르코메네구초/마로니에북스
- 시와 문학과 사회사 1,
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문화를 적극적으로 수용하여야 한다는 일부 연구자들의 생각에는 필자는 동의할 수 없다. 또한 대중 문학이나 문화를 설명하기 위한 이론들을 무비판적으로 수용하려는 견해에도 동의할 수 없음을 거듭 밝혀 둔다.
이처럼 급격하게 변화하는
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한국민족주의와 민족 문화’
⑦ 80년대 민중문화운동은 전체 민중운동내에서의 전략적 측면의 확고한 방향성과 진정한 목적성이 요구되어졌고, 민중운동의 실체에 바탕하지 않는 문화운동은 문화주의(문학주의)의 허위와 나약성으로 비판받
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대항한 민족주의 역사책
역사학의 발달 애국 계몽 운동 시기에 근대 계몽 사학이 성립되어 구국 위인 전기와 외국 흥망사가 많이 발간되었고, 이는 일제 시대 한국사의 발전 주체가 우리 민족임을 강조하면서 식민주의 사학의 허구성을 밝히
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문화의 르네상스 시대를 맞는 듯 했으나, 이 시기의 문화정책은 겉으로 보이기 위한 전시효과에 지나지 않았다. 손상익,『한국만화통사』, 프레스빌, 1996.
대중매체가 등장하면서 민중은 더 많은 정보를 필요로 했다. 이 시기에 나타난 신문잡
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대 한국 영화의 전개
1) 해방 이후 1950년대 한국 영화산업의 변화
2) 해방 이후 1950년대 한국 영화의 주요 작품과 특징
3. 1960년대 한국 영화의 전개
1) 1960년대 한국 영화산업의 변화
2) 1960년대 한국 영화의 주요 작품과 특징
3. 19
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양극적 여성이미지
Ⅳ. 독일동화의 민족정신
1. 집단적 근원(kollektiven Ursprung)
2. 개인적인 근원(pers?nlichen Ursprung)
Ⅴ. 독일동화와 동명
1. 그림동화의 한국화
2. 근대소설, 어른을 위한 동화
Ⅵ. 독일동화와 서구문화
참고문헌
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