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분법적으로 구획되는 것이 아니라 상호의존적인 관계를 이루고 있다. 필자는 이와 같은 퍼트남의 논의로 극단적인 형태의 사실/가치 이분법이 와해된다는 것은 충분히 드러났다고 생각한다.
참고문헌
<처음 읽는 영미 현대철학> 철학아
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는 포기하지 않고 계속 시도한다. 그리고 거의 성공하겠다고 생각할 쯤 손님이 기다리던 기차가 도착하여 손님이 막 가게를 나서려고 하자 그는 더욱 성공하려고 안간힘을 쓴다.
He worried the egg.
그는 달걀 걱정을 했다.
He attempted [to be somewhat
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남았다고 들었을 때 그는 다음과 같은 말을 남겼다고 한다. \"좋습니다. 사람들에게 이렇게 전해주세요, 나는 훌륭한 인생을 살았다고 말입니다. Good, Tell them I\'ve had a wonderful life.\"
참고문헌
<처음 읽는 영미 현대철학> 철학아카데미, 동
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그런 훈련을 이미 제공하고 있다.
참고문헌
<처음 읽는 영미 현대철학> 철학아카데미, 동녘 목차
내용요약
1,《과학혁명의 구조》 이전
2. 패러다임 전환이론의 개념3, 패러다임
4, 정상과학5, 과학적 혁명
감상
참고문헌
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철학적 진리를 탐구하는 태도가 아니라, 우리가 살고 있는 현실에서 우리에게 끊임없는 비판점을 제시하고 해석하려는 시도의 연장선상이라고 볼 수 있다.
참고문헌
<처음 읽는 영미 현대철학> 철학아카데미, 동녘 목차
내용요약
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