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설화를 서술하며 설화 속 실제의 장소를 보여주며 설화의 이해를 돕고 있다.
5.3 웹툰-츄리닝:당나귀 귀
당나귀 귀를 모티브로 하여 우리가 알던 설화 속 이야기를 반전시킴으로써 재미를 주고 있다.
5.4 가요-임금님 귀(박삿갓)
전반부에 사회
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설화
Ⅳ. 작품분석
1. 고대가요
1) 구지가
2) 정읍사
2. 향가
1) 서동요
2) 처용가
3. 고려가요
4. 고려 속요
1) 정과정
2) 가시리
3) 동동
4) 청산별곡
5) 서경별곡
5. 경기체가
6. 시조
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이해, 월인, 2000.
조현설, 동아시아 건국신화의 역사와 논리, 문학과지성사, 2003. Ⅰ. 서 론
Ⅱ. 본 론
1. 시조신화에서 나타난 천손설화의 특징
2. 시조신화에서 나타난 난생설화의 특징
3. 대표적인 국가와 인물들
1) 가야
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해제’, ‘의의와 영향’을 중심으로 내용을 요약하고 자신의 감상과 견해를 담은 감상문을 작성한 것이다.
II. 본론
1. 기본 내용 및 해제
(1) 기본 내용
칸트의 주관주의를 인식론적으로 계승한 "세계는 나의 표상이다"라는 명제로 시
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원문 사이트
《中共章程（修正案）》, (신화사, 2002년 11월 14일).
http://www.hyrcw.cn/bx/xjbz/rdjjfzbz.htm
"http://news.xinhuanet.com/ziliao/2003-01/21/content_699933.htm" 제1장 서론 1
제2장 '三个代表'의 등장배경 1
제1절 강택민의 등장 1
제2절 개혁-개방
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이해, 월인, 2000.
조현설, 동아시아 건국신화의 역사와 논리, 문학과지성사, 2003. Ⅰ. 서론
Ⅱ. 본론
1. 시조신화(始祖神話)에서 나타난 천손설화(天孫說話)의 특징
2. 시조신화(始祖神話)에서 나타난 난생설화(卵生說話)의 특징
3.
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이해, 월인
김승찬 외(2003) 한국구비문학론, 새문사
임재해(1998) 한국신화의 서사 구조와 세계관, 설화문학연구(상)총론, 단국대학교출판부
조동일(1997) 한국 소설의 이론, 지식산업사, 자아와 세계의 소설적 대결에 관한 시론 Ⅰ. 서론
Ⅱ
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이해』. 월인. 2002
심우장. 『현대 유머의 존재양상과 미적 특질』, 정충권. 『현대신화의 양상과 그 이면』. 서대석 외. 『한국인의 삶과 구비문학』. 집문당. 2002
오지원, 「처용설화의 현대적 변용 연구」, 아주대학교, 2007
속담
http://blog.nave
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설화고소설교육론, 민속원
노명환·이차숙·조정숙 공저(1999), 유아언어교육, 서울 : 삼성인쇄주식회사
유광찬(2001), 특별활동 및 재량활동, 서울 : 교육과학사
예정민, 이야기 활용방법에 대한 연구, 경성대 교육대학원
이윤(2000), 활동중심 수
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설화의 소설화 과정에 대한 고찰, 한국고전문학회
이윤석(2011), 고전소설의 주인공, 고소설의 표기 방식, 한국고소설학회 Ⅰ. 서론
Ⅱ. 본론
1) 장르에 대한 전반적 특성
2) 작품 소개 및 분석
3) 이해와 감상
4) 작품 선
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