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조선승려의 범패와 작법이 금지되었고, 의식의 일부분이 간소화되었다. 1931년 안진호(安震湖)스님이 불교의식을 모은 「석문의범(釋門儀範)」을 펴냈고, 이 예법은 의식을 하는 스님들의 필독서가 되었다. 해방 이후 불교의 권공의식이 점차
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패공거산동시 탐재호색. 향인최천오지. 금입관중 재물무소취 부녀무소행 여민약법삼장 안무백성 요매인심 기지부재소야 오야관천상 견운성오채 천자기야. 명공급조차인공격 불가대양성근본 공난동야.
범증이 말했다. “패공이 산동에 있을
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패나 대광대패 등은 탈춤을 주종목으로 삼은 떠돌이놀이패이다. 본산대놀이패는 산대희(나례희)를 거행할 때 동원되는 신분이었지만 그 일로 먹고 살 수 있던 것은 아니고, 민간에서 재주를 팔아 생활하느라고 탈춤을 가지고 서울 가까운 여
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패의 오광대와는 달리 영남지방의 오광대와 야류는 대체로 19세기 후반에 그 지방의 민속탈춤으로 정착된 것이 아닌가 생각된다.
4. 가면극사에 대한 조사를 마치며
서양에서 들어온 뮤지컬이나 오페라 공연은 많이 접할 수 있지만, 우리나라
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패의 오광대와는 달리 영남지방의 오광대와 야류는 대체로 19세기 후반에 그 지방의 민속탈춤으로 정착된 것이 아닌가 생각된다.
4. 가면극사에 대한 조사를 마치며
서양에서 들어온 뮤지컬이나 오페라 공연은 많이 접할 수 있지만, 우리나라
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