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비교 설명하며, 자신의 조국에도 그러한 군주가 나와 주기를 소원한다.
위와 같이 보면, 한비를 비롯한 법가 사상가들과 마키아벨리의 주장은 몇 가지 공통점을 가진다.
첫째, 강력한 일인지배의 전제 군주론이다. 진정 평화로운 세상
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법가의 등장
Ⅱ. 법가의 전조(前兆)
① 관중(管仲) ② 자산 (子産) ③등석(鄧析) ④ 이회와 오기
Ⅲ. 법가의 세 파와 한비
① 신도(愼到) [ BC 395~BC 315] ② 신불해(申不害) [ ?~BC 337 ?]
③ 상앙(商鞅) [?~BC 338] ④ 한비(韓非)[ BC 280?~BC 233]
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법가의 정신은 아직도 가치 있는 것이라고 하겠다.
7. 참고자료
한비, 한비자, 현암출판사
빙우란, 중국철학사, 형설출판사
김예호, 한비자 법치론의 연, 성균관대학 한비자의 법가사상 분석
1. 한비의 생애와 사상
2. 한비자 이전 법가
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마키아벨리의 주장과 비슷한 부분도 많아서 동양의 마키아벨리라고 생각하기 때문이다. 동서양 강력한 군주국가의 지침서인 두 저서를 비교하면서 보는 재미도 컸지만, 보완점을 발견하는 과정이 더욱 의미 있었던 것 같다. 『상군서』가 준
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비교된다. 그 발흥된 이유는 역시 사회적인 기운(機運)에 의한 것으로서 주왕조(周王朝)의 가족제가 붕괴되어 혈연의 일족에게 수호되어오던 영주가 농민과 경지를 확보하여 실력을 지니고 있는 신흥 지주계층에게 권력을 빼앗겨 가는 사회
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