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상앙과 같은 법치의 실무가로서 성악설의 바탕 위에서 진시황을 도와 전국통일의 업적을 달성하기 위한 그만의 방법론을 모색했기 때문이다. 따라서 유가에 속하는 순자와 달리, 이사는 오히려 정통법가로서 상앙의 사상을 계승하였다고 보
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법가(후기 국가철학자)
Ⅱ. 법가 사상가
1. 이리(李悝)의 『법경(法經)』
2. 주세사상(主勢思想)과 신도(愼到)
3. 중술사상(重術思想)과 신불해(申不害)
4. 중법사상(重法思想)과 상앙(商鞅)
5. 한비자(韓非子)
(1) 법가사
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법가 사상의 이해
Ⅱ. 법가 사상과 관련된 제자백가
1. 순자
2. 상앙
3. 신불해
4. 신도
5. 한비자
Ⅲ. 법가와 다른 사상과의 비교
1. 도가와 법가
2. 유가와 법가
Ⅳ. 한비자 법가 사상의 현대적 의의
1. 법규정의 강조와 법 앞의 평등
2. 인간에 대한
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2. 법가적 국가사상
Ⅲ. 국가와 군주와 백성
1. 유가적 천하사상의 천자(왕)와 법가적 국가사상의 군주
2. 법가적 국가지상에서의 국가와 군주와 백성
Ⅳ. 상앙의 법가적 국가관
Ⅴ. 법가적 국가의 이념
Ⅵ. 글을 맺으며
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법가의 등장
Ⅱ. 법가의 전조(前兆)
① 관중(管仲) ② 자산 (子産) ③등석(鄧析) ④ 이회와 오기
Ⅲ. 법가의 세 파와 한비
① 신도(愼到) [ BC 395~BC 315] ② 신불해(申不害) [ ?~BC 337 ?]
③ 상앙(商鞅) [?~BC 338] ④ 한비(韓非)[ BC 280?~BC 233]
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