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법의 생활화에 어떠한 보이지 않는 긍정적 내지 부정적 역할을 하였는지는 새삼 설명할 필요가 없을 것이고, 분명히 밀접한 관계가 있었던 것만은 확실하다 하겠다.
결 론
_ 이상에서 우리는 동양에서 법과 실천이성의 관계를 실천과 이성,
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t)에서는 서양못지않게 발달하였다고 생각한다.주4)
주4) 자세히는 Chongko Choi, Law and Praktical Reason from the Asian Viewpoint, 「저스티스」24권 2호, 1991, 그리고 최종고,「법과 실천이성」론의 동서양 비교,「법철학과 사회철학」, 창간호, 1991, 84 118면;
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법
6) 교육기관
2. 중세
1) 교육특성
2) 교육목적
3) 교육내용
4) 교육제도
5) 교육철학
6) 교육기관
Ⅴ. 서양의 도서관
Ⅵ. 서양의 국가관
1. 아우구스티누스(Augusginus)
2. 토마스 아퀴나스(Thomas Aquinas)
Ⅶ. 서양의 르네상스
1. 베네치아
서양 식사예절, 식탁매너 주거환경, [서양, 식탁매너(식사예절), 주거환경, 건축, 교육, 도서관, 국가관]서양의 식탁매너(식사예절), 서양의 주,
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론·실천과 같은 뚜렷한 이원론(二元論)에는 비판적인 경향이 있다. 가. 두 종류의 인간중심주의
1) 첫 번째 인간중심주의
2) 두 번째 인간중심주의
*근대 과학의 성립
나. 존재와 존재자의 구분
다. 이성과 실천
《용어 정리》
①
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영재를 위한 특별 전형
Ⅷ. 싱가포르의 영재교육과정 사례
1. 영재교육 프로그램(GEP)의 발전 및 현황
2. GEP의 목표와 강조점
3. GEP 학생, 교사 선발 및 훈련
4. GEP 교육과정
5. GEP 학생 평가
6. 정규교육과정과의 차이
Ⅸ. 결론
참고문헌
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