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모르고 이리저리 헛되이 시간을 보내고 있는 나에게 있어 꼭 새겨들어야 할 좋은 말들인것 같다. 그리고 다양한 일화들을 통해 죄를 왜 짓지 말아야 하는지에 대한 분명한 답변을 보여주는 피할수 없는 숙명의 업에 따른 전생과 내세에 대한
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불교에 귀의하는 구조의 구운몽은 당시 민중들에게 진통제와 같은 구실을 하였던 것이다. 이렇게 해석할 때에 너무 문학의 효용성에만 초점을 맞추어 풀이해 나아가는 것은 아닌가 의구심이 들기도 하지만, 종교가 문학에 나타나 효용적인
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불교는 종교적인 의미말고도 좀 더 광범위한 것을 의미한다는 것을 알았다. 우리나라 역사나 사상은 모두 어느 정도 불교적 색채를 띄고있다 해도 과언이 아니었다. 어쨌든 이런 불교라는 종교를 문학작품을 통해 조금씩 알아 가는 재미 또한
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불교 의식을 부정할 수 없기 때문이다. 따라서 제망매가는 개인적 체험을 순수 서정으로, 또는 감상적으로 표현한 것에서 머물지 않고 그 당시 신라인의 서방 극락 왕생이라는 불교 의식이 전형적으로 반영된 노래로 볼 수 있다.
문학은 삶을
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문학연구 4, 1988.
______, 구운몽과 육미당기에 나타난 세속적 삶의 두 모습과 극복 방식, 국문학과 불교, 한국 고전문학회 편, 1997.
李東林, 月印釋譜와 關係佛經의 考察, 백성욱박사 송수기념 불교학 논문집, 1959.
李丙疇, 釋譜詳節 弟二十三二十
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문학 연구소, 『조선문학통사Ⅰ』, 이회문화사, 1996,
심경호,『김시습 평전』, 돌베게, 2003
《한국민족문화대백과》, 만복사저포기(萬福寺樗蒲記), 한국학중앙연구원
韓國儒學史略(李丙燾, 亞細亞文化社, 1986),
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글로벌 세
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문학관 연구
제 1절 문학작품에 나타난 사상
1. 유학사상
2. 불교관
제 2절 이 제헌의 문학관
1. 이제현의 시세계(詩世界)
2. 사상방식
제 3절 역옹패설과 필기문학의 비교
1. 고려 후기의 사상적(思想的) 배경(背景)
2.
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문학작가론』, (집문당, 2000)
7) 都珖淳, 「崔孤雲의 道敎思想」, 『제4회 국제불교학술회의 논문집』(大韓傳統佛敎硏究院, 1981)
8) 崔三龍, 「崔致遠의 道仙思想 硏究」, 『韓國言語文學』(한국언어문학회, 1986)
9) 崔英成, 『崔致遠의 哲學思想
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불교의 포교정책 때문에 그 모습이 구체화 되어왔다. 불교정책에서 사용하는 그림 두루마리()에서 그려진 지옥졸(地獄卒)과 오니(鬼)의 형상이 겹쳐지게 된 것이다. 이와 더불어 문학, 예술을 통해서 변화된 오니(鬼)의 형상이 많은 사람들까
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문학 연구 : 소설과 시 작품을 중심으로」, 동국대 교육대학원 석사학위 논문, 2004.
2)김재욱,「허균의 불교시 연구」, 동국대 교육대학원 석사학위 논문, 2001.
저서
1) 이이화, 『허균』, 한길사, 1997.
2) 이성무, 『조선의 사회와 사상』, 일조각,
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