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법은 일본의 감옥법에 기초하고 있으며 그 이후 재소자의 인권에 맞는 개정 절차가 없었다. 따라서 우리 행형이 낙후될 수밖에 없었다. 여기서 강조 하고자 하는 것은 재소자들의 처우를 법으로 규정되어야 한다는 점이다. 또 행형정책이 사
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감옥제도
(1) 성인교도소와 소년교도소
(2) 남자교도소와 여자교도소
(3) 중구금 교도소와 경구금 교도소
(4) 일반교도소와 특수교도소
(5) 기결수용실과 미결수용실, 그리고 구치소
2. 우리나라 재소자의 인권
(1) 법률로 보장된
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감옥제도
(1) 성인교도소와 소년교도소
(2) 남자교도소와 여자교도소
(3) 중구금 교도소와 경구금 교도소
(4) 일반교도소와 특수교도소
(5) 기결수용실과 미결수용실, 그리고 구치소
2. 우리나라 재소자의 인권
(1) 법률로 보장된
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감옥의 개방에 대한 논의는 결국 범죄자들의 재사회화를 보다 효율적으로 하고 운영에의 정당성을 확보하는데에 그 중점을 두어야 할 것이고, 이를 위해서는 시민사회가 그 기준과 운영의 방식에 대해 합의하는 것이 절실하게 요구된다고 하
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감옥법은 수형자에게 어떠한 권리를 허용하지 않으며, 그나마 주어지는 배려도 국가의 은전 내지 특혜로 간주되어 왔다. 감옥법은 행형관계자의 권리의 무규범이 아니라, 시설관리과 직무지침으로서의 의미를 띨 뿐이었다. 현재의 행형법 및
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감옥에서 탈 출할 것을 요청하는 그의 친구 크리톤과 대화하는 내용 중 소크라테스가 한 말
가 확산되고 대한민국의 불법 집회ㆍ시위문화를 개선시키는 획기적 계기가 되기를 기원하며 본고를 마치고자 한다. 헌법이 비록 명시적으로 밝히고
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법총론, 홍문사, 2005
정영인, 개정판 형법총론, 박영사, 2007
강영철, “재산형<벌금>의 문제점과 노역장유치의 개선방안”, 단국대학교, 2008
최정학, “벌금제와 노역장 유치제도”, 월간 <인권연대> 1월호
하태훈, “벌금미납자, 감옥
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감옥』, 책세상. 서론
본론-Ⅰ. 포스트모더니즘
1.포스트모더니즘의 개념 정립을 위하여
1)모더니즘과 포스트모더니즘
2)‘후기’모더니즘, ‘탈’모더니즘, ‘
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