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베버는 『주의하라．악마는 늙었다．때문에 악마를 이해하려면 너도 늙지 않으면 안된다』는 말로 학문의 가치를 옹호한다．학문이 갖는 지적 통찰의 가치가 다른 가치들과 상충될 수도 있다는 점을 인정하고 학문의 한계를 확증함으로써
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기본적으로 잘못된 학문관을 가지고 있다고 판단하고 올바른 학문에의 길로 인도하려 했던 것이다. 강연의 제목은 \'직업으로서의 학문\'이지만 베버가 젊은 청년들에게 진정 말하고 싶었던 것은 \'올바른 학문관의 정립\'이라고 여겨진다. 아
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학자들, 학문을 자신의 정치적 신념에 부합되도록 하고자 하는 학자들에게 차라리 종교에 귀의하기나 하라는 비난을 하는데, 이는 위에서부터 이어진 베버의 학자로서의 신념의 연장에 놓인다.
이제 나도 졸업을 하고 교사가 된다면 교육의
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학문이란 무엇일까? 내 직업 속에서 삶에서 유의미한 의미를 찾는 것이 학문이 아닐까 생각한다. 막스베버는 인생을 이끌어 줄 수 있는 하나의 가치 있는 목표를 가질 것을 당부했다. 단순한 대답이지만, 아마 어떤 직업이든지 열정을 가지고
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학문을 하는 사람은 자신이 택한 신이 성스럽듯 다른 신도 그것을 택한 사람에게는 성스러운 것임을 인정하며 이 신들 사이의 갈등을 감내해야 하기 때문이다.
종합하면 베버가 말한 직업으로서의 학문은 학문 자체에 열정을 가지고 그것에
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베버의 계급론 - 마르크스 이론에 대한 비판.” Amin, Samir 저ㆍ박준식ㆍ한현옥 역. 『계급분석의 기초이론』. 66-80. 서울: 도서출판세계.
Hall, Stuart. 1986. “마르크스계급론 - 정치적 수준과 경제적 수준.” Amin, Samir 저ㆍ박준식ㆍ한현옥 역. 『계
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베버 (Max Weber) - 사회적 행위와 역사적 이해 42
3. 에드워드 팔머 톰슨 (E.P. Thompson) - 노동계급 형성론 43
4. 페르낭 브로델 (Fernand Braudel) - 장기지속과 구조적 역사 44
5. 미셸 푸코 (Michel Foucault) - 권력과 지식의 관계 44
6. 헤이든 화이트 (Hayden
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