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전통문화 내부에서 구하여 그것을 근대화의 원동력으로 삼았다.
◇참고문헌◇
조혜정 역 1988 「세 부족 사회의 성과 기질」, 서울: 이화여자대학교 출판부
김의철.박영신 역 1998 「문화와 사고」, 교육과학사
김우영 역 「인류학의 역사와 이
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가족주의를, 그리고 탈근대의 시민사회의 에토스로서 삼감오륜을 제시한다. 혈연 지연 학연의 연고주의와 재벌이라는 족벌체제의 지배로 특징지워지는 한국사회의 전근ㄷ개성이 졸지에 '탈근대'로 변용되는 것이다. 그런데 유교가 '탈근대'
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건설하는데 일조(一助)를 하리라고 굳게 믿는다. 1. 한민족과 한국문화의 특징
2. 세계화와 한국전통문화
3. 현대한국문화의 분석
-위하여의 문화
-더불어의 문화
-하나로의 문화
4. 21세기의 한국문화와 한국인의 의식
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변동요인
5. 선진국의 행정문화의 특징
1) 합리주의
2) 성취주의
3) 상대주의
4) 사실정향주의
5) 중립주의
6) 모험주의
6. 한국 행정문화의 특징
1) 권위주의
2) 가족주의
3) 인정주의
4) 형식주의
5) 분파주의
6) 운명주의
7. 결론
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가족주의와 가족의 결속력을 약화시켜 가족해체를 용이하게 만들었고, 여성의 취업증가와 핵가족화와 소가족화는 아동과 노인 그리고 장애인을 보호하기 어렵게 만들어서 병원이나 다양한 사회복지시설이 일정부분을 대신하여 보호하게 되
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퇴니스는 게마인샤프트(전통적인 공동체)를 혈통, 가족주의, 봉건제도 등의 질서에 근거한 관계들의 상태로서 성격을 묘사하였다. 그는 인간 의지의 완전한 통일이 선천적인 상태라는 가정으로부터 시작하였다. 게마인샤프트에서, 예술, 종
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도덕을 비판하였다는 점에서 공통점을 갖지만 천의파는 전통사상과 아나키즘의 유사성을 연구하였고 후자는 서구 아나키즘에 충실하였다.
중국의 아나키스트들은 유교의 가족주의가 모든 강권의 출발점이라 여겨 부모의 성을 병칭하거나
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전통을 지키면서 부정적인 문화를 개선해 나가면 행정문화의 변화도 긍정적인 방향으로 진행 될 수 있을 것이다. 그리고 우선 교육제도의 개선이 시급하지만 당장은 이뤄질 수 없는 것이므로 꾸준히 개선해 나가도록 하고, 선거제도도 보다
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전통사회에서는 성역할 분업이 가능하였으나, 여성의 취업이 보편화되는 앞으로의 사회에서 성역할 분업을 지속하는 것은 여성에게 이중 및 삼중 역할로 인한 역할갈등을 유발할 것이다. 특히 노인부양비가 급증하는 2020년 경에서는 설사 여
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가족주의의식의 영향이 강함
남편에게 권력과 권위가 집중되며, 여자에게는 순종, 복종, 인내를 요구함
청소년문제는 자녀에 대한 부모의 권위상실과 통제방법의 미비에서 발생
남존여비적 의식구조에서 아내구타 발생함
가부장적 위계구조
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