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어받아 왔고 구산원흉 오교홍통에 앞장서서 9산 5교로 갈라진 여러 종파의 통합을 시도하였으며 선교겸수를 통한 일불승의 대법을 제창하여 한국불교의 법통과 체계를 정립하였다. 그러나 불교 중흥과 개혁의 포부가 아무리 훌륭하다 하여도
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막힐 것 없는 기상을 시로 나타내는 것을 특징으로 함
<숙불정암>(宿拂頂庵) : 번민하고 고난을 겪은 끝에 얻게 되는 깨달음과 희망을 표현 1. 척불의 타격
2. 기화에서 설잠까지
3. 보우의 고민
4. 휴정이 일으킨 바람
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보우의 선사상 비교연구, 원광대학교 대학원 불교학과 박사학위논문
이동준(1992). 혜심간화선에서의 대오지심의 문제, 한국불교학 17
윤홍식(2007). 수심결 강의, 서울 봉황동래
안상호(2009). 보조지눌의 간화선에 관한 연구, 동국대학교 불교문
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불교를 억합하였고 중종 2년(1507년)에는 승과까지 폐지해 버렸다. 그러다가 명종 때에 문정황후가 섭정을 하면서 명승 보우(普雨)를 중용하여 일시 생기를 띠었다. 이때 봉은사(奉恩寺)를 선종의 본산으로, 봉선사(奉先寺)를 교종의 본산으로
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均如), 말기의 나옹(懶翁)·보우(普愚)·보조(普照)·백운(白雲) 등은 이름을 떨친 고승들이었다. 고려의 불교종파는 신라의 종파가 계승되었다가 말기에 다소 분화되어 조계종(曹溪宗)·천태법사종(天台法師宗)·천태소자종(天台疏字宗)·화엄
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