|
어받아 왔고 구산원흉 오교홍통에 앞장서서 9산 5교로 갈라진 여러 종파의 통합을 시도하였으며 선교겸수를 통한 일불승의 대법을 제창하여 한국불교의 법통과 체계를 정립하였다. 그러나 불교 중흥과 개혁의 포부가 아무리 훌륭하다 하여도
|
|
|
, 기호흡, 자가최면, 심리치료 등을 통해서 도달할 수 있다고 본다.
그래서 때아닌 인도의 힌두교의 세계화, 티베트 불교의 중흥(티 1. 오컬트(Occult)의 형태론
2. 뉴에이지운동(New Age Movement)
3. 동양종교의 부흥과 소종파(sect type) 운동
|
|
|
운동의 보조적 협력자의 위치에서 벗어나 새로운 차원의 민족교회, 즉 민족과 더불어 고난에 동참해서 형극의 길을 걸으면서 겨례를 기독교의 진리로 중흥시키는 이상(Vision)을 갖는 교회로 탈바꿈하였다.
대부흥운동의 대표적인 성격은 죄
|
|
|
불교는 오늘도 민족 최대의 종교로 남아 뿌리를 지키며 중흥불사를 하고 있으며 이제는 서구에 우리문화를 전하는 대작불사를 멈추지 않아 그들 속에 우리를 심고 있습니다. 원효대사와,만해 한용운선사의 대승이념은 오늘도 멈추지 않습니
|
|
|
불교를 중흥하고자 하였던 것이다. 국사는 그의 제문에서도 이 뜻을 말하였으며, 특히 화쟁사상(和諍思想)을 들어 海東敎主라 하고, 이것을 계승하여 宋나라 淨源, 元炤에게도 元曉의 章疏를 보내고 요(遼)나라 황제에게도 보내니, 遼王은 이
|
|
 |
불교도, 수천의 잡신을 섬기는 자들이 그리스도안에서 새 사람이 되었으니 모두 다 사라지고 말았다. The Korea Mission Field. Vol.4,No.5, May 1908, 67-68
4) 결론
1907년 대 부흥 운동은 한국 교회의 신앙 형태를 구현한 대전환의 역사적 사건으로 한 민족
|
|
|
운동법(Asana), 주문(Mantra), 의식확장(자아확충)이 전개되어 결국 보편적이고 인간적 삶을 추구하는 하타요가(AD15C)의 출현을 예고하게 된다.
AD13세기 경부터 서서히 대통합의 조짐이 있기 시작한 요가사상은 AD15세기에 이르러 하타요가(Hatha-Yoga
|
|
|
불교회 편저, 「생활불교입문」,(서울:불교서적출판사, 1967), pp.39-40 9. 매일경제 ‘97. 9. 29일자 41면, 45면
10. 국민일보 ‘00. 1. 12일자 22면
11. 동아일보 97.10.24일자 38면
12. 조선일보 1998년 12월 24일자 31면
13. 국민일보 ‘96. 2. 22일자 26면
14. 주간한
|
|
|
불교
4) 혼인
Ⅳ. 한계
1. 외세의 개입
1) 당의 개입과 삼국지배 의지
2) 고구려유민의 부흥운동
2. 영토의 축소
1) 나당전쟁 후 신라의 영역
2) 북방지역에 대한 지배력과 발해 건국
3. 불완전한 유민 포용
|
|
|
불교의 영향으로 동향의식이 강하였으나, 최근에는 자유경제주의의 유입과 소황제주의 때문에 개인주의가 강하다.
2. 일본
일본인의 정신 속에는 천황이 자리 잡고 있다. 그들은 천황이 일본 역사가 생긴 이래 만세일계로 내려왔다고 보는
|
|
 |
생각하는지 작성해주시기 바랍니다.
“국가 산업의 중흥을 위해”
3. 한국사 중 본인에게 가장 인상 깊었던 역사적인 사건과 이 사건을 선정한 이유 및 이에 관한 자신의 생각을 작성해 주시기 바랍니다.
“을미사변”
4. 면접기출문제
|
|
 |
운동은 그만하였지만 교내 써클인 등화불교학생회에 가입하면서 보다 활동적으로 폭 넓은 교우 관계를 유지하게 되었습니다.
대학교 진학 후에 군에 가선 내무반장을 역임하면서 내가 하기 싫으면 남도 하길 싫어한다는 것을 느끼고 사람들
|
|
메뉴펼치기
